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2000.11.12 십계명 연속설교(9) - 조영진 목사
도적질과 관계 없습니까?
출애굽기 20:1-17
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"도적질하지 말찌니라" 라는 여덟 번째 계명은 우리로 많은 것을 생각케 해줍니다.
도적질을 어떻게 정의하십니까?
큰 것은 아니지만, 사소한 것들을 도적질하고 있지는 않습니까?
정말 우리는 도적질과 관계 없습니까? |
십계명 연속설교의 아홉 번째 주일입니다. 이번 주일 설교를 준비하면서 우선 저 자신의 맘이 많이 찔렸습니다. 그리고 스스로를 다시 한 번 돌이켜 보는 시간을 갖기도 했습니다.
"도적질하지 말찌니라"라는 여덟 번째 계명도 대개의 경우 나와는 상관없는 계명처럼 느껴질 수 있습니다. 이 계명은 도적질을 해서 감옥에 갇혀있는 죄수들에게나 해당되는 계명처럼 생각 될 수 있습니다. 그러나 좀 더 깊이 생각해보면 도적질이란 결코 멀리 있는 것이 아닙니다. 나와 상관없는 것이 결코 아닙니다.
내 양심의 눈이 열려지게 되면, 우리는 이 계명, "도적질하지 말찌니라"라는 명령 앞에서 온전하다고 말할 수 있는 사람이 아무도 없음을 깨닫게 됩니다. 그러기에 오늘도 이 계명에 대해서 말씀을 드리면서 어떤 기준, 어떤 근거에서 이 계명을 생각해야 하는 지를 먼저 말씀드리겠습니다.
여러분, 우리는 이 도적질의 문제를 어떤 근거에서 이해해야 합니까? 세상의 법의 기초 위에서 입니까? 양심의 기초 위에서 입니까? 하나님의 말씀 위에서 입니까?
I.
세상의 법이란 함께 살아가는 사회의 질서를 유지하기 위한 최소한의 요청 사항입니다. 그리스도인들 가운데는 이 최소한의 규정마저도 지키지 않는 경우가 많습니다. 그러나 하나님의 백성된 그리스도인들은 법의 기준에 만족하는 것이 아니라, 여기에서 한 걸음 더 나아가야 합니다. 법을 지키는 것 만으로만 내가 하나님 앞에서 온전하다고 말할 수 없습니다.
어떤 사람들은 양심을 말하기도 합니다. 양심에 거리낌이 없는 사람, 훌륭한 사람입니다. 그러나 여기에서 생각해야 할 이슈가 있습니다. 그것은 어떤 양심인가? 의 문제입니다. 어떤 사람은 남의 돈을 수십만 불 횡령하고도 눈 하나 까딱하지 않는 강철 양심을 가지고 있는 사람이 있습니다. 그러나 어떤 사람은 보다 예민한 양심을 갖고 있어서 남이 느끼지 못하는 아픔을 느낄 수도 있습니다. "도적질하지 말찌니라"라는 계명 앞에서 남들과는 다른 가책을 느낄 수도 있습니다. Kierkegaard의 지적처럼 인간은 양심적이 되면 될수록 자신이 비양심적임을 발견하기 때문입니다.
양심도 천차만별이기에 어떤 양심인가?가 문제입니다. Wesley신학교에 다니는 동안 Rosslyn에 있는 아파트에서 몇 년을 산 적이 있습니다. 처음 이사갔을 때는 아침마다 Reagan National 공항에서 이륙한 비행기가 지나가는 소리에 많이 괴로웠습니다. 그러나 몇 주간이 지나자, 그 소리는 별로 문제가 되지 않았습니다. 그만큼 비행기 소리에 익숙해지고 또 무디어진 것입니다. 양심도 마찬가지입니다. 그러기에 우리 선인들은 "바늘 도둑이 소도둑 된다"고 말하기도 했습니다.
우리가 이 아침 "도적질하지 말찌니라"라는 계명 앞에서 우리 자신을 돌이켜 볼 때 생각게 되는 것은 무디어진 양심이 아닙니다. 하나님의 말씀으로 깨어난 양심, 말씀의 조명을 받는 예민한 양심입니다.
II.
이제 말씀의 조명을 받고 깨어난 양심의 기초 위에서 도적질의 문제를 생각해 보십시다. 여러분, 도적질이 무엇입니까? 국어사전을 보면 "남의 재물이나 물건을 훔치거나 빼앗거나 하는 따위의 나쁜 행위"라고 풀이하고 있습니다. 이제 오늘 이 시대 속에서 그리스도인들이 깨달아야 하는 도적의 행위들을 살펴 보십시다.
(1) 먼저 도적질을 자신의 것이 아닌 것을 부당하게 취하는 것 혹은 갖는 행동으로 볼 때, 우리 생활 속에서 많은 도적질의 모습들을 찾아볼 수 있습니다.
흔히 하는 말에 책도적은 도적이 아니라는 말이 있습니다. 그런데 여러분 과연 그렇습니까? 물론 빌려주고는 아예 준 것으로 치부하고 잊어버리는 경우가 있을 수도 있습니다. 그러나 남의 것을 부당하게 취하는 것이라면, 책도적도 분명히 도적질입니다.
이 설교를 준비하다 보니 제가 오래 전에 주미 대사관 공보원에서 빌려온 책 한 권이 아직도 제 서가에 꽂혀있기에 회개하는 마음으로 반환했습니다. 또 교회 도서실에서 빌려온 책 몇권도 반환하려고 모아 놓았습니다.
세금의 문제도 그렇습니다. 미국의 법은 소득이 있으면, 세금을 내게 되어 있습니다. 세금을 제대로 내지 않으려고 온갖 거짓보고를 하는 것은 분명히 도적질입니다. 그 세금은 내 것이 아니라 나라의 것이기 때문입니다. 적절한 세금 납부를 위하여 여러 가지 길을 이용하는 것 그것은 도적질이 아닙니다. 절세 대책은 도적질에 포함되지 않습니다. 문제는 세금을 안 내려고 거짓말을 하는 것입니다. 나라의 것을 내 것으로 갖고 있으니, 이것도 분명히 도적질입니다.
남의 소유를 훔치는 것만이 도적질이 아닙니다. 남의 소유를 부당하게 취하는 것도 도적질입니다.
(2) 둘째로 공과 사를 구분하지 못하여 공적인 것을 개인의 것으로 사용하는 것도 도적질에 속합니다.
미국사회에서 우리가 배워야 할 것 가운데 하나는 공과 사의 엄격한 구분입니다. 그런데 우리 한국사회는 아직 이 문제에 대해서는 한참 뒤떨어져 있는 것 같습니다. 미국 정부에서 오는 우편물 가운데는 봉투 한 장에도 사적으로 이용하는 것을 금지하는 문구가 들어 있습니다. 편리를 내세워 공과 사를 구분하지 못하는 것, 내 것이 아닌 공적인 기관이나 단체의 소유를 내 것처럼 사용하는 것, 도적질임을 기억해야 합니다.
(3) 또 남의 소유나 물건을 빌리고 갚지 않거나 돌려주지 않는 것도 도적질임을 깨달아야 합니다. 부당하게 갖고 있기 때문입니다.
남의 돈을 빌리고 갚지 않는 것 도적질입니다. 물론 갚고 싶지만 갚지 못하는, 갚지 않는 것이 아니라 갚지 못하는 어려운 현실은 상호간의 이해가 필요합니다. 그러나 갚지 않는 것, 되돌려 주지 않는 것은 도적질임을 깨달아야 합니다. 빌려서라도 내 수중에 들어온 것은 다 내 것이라는 그런 마음을 우리는 "도둑놈 심보"라고 말합니다.
여러분, Credit Card 조심하시기 바랍니다. 세상에 거저는 없습니다. 손쉽게 거저 얻으려는 것은 대부분 게으름에서 나옵니다. Credit Card 빚, 살 때의 좋은 기분은 잠깐이고, 갚는 오랜 기간은 부담입니다. 요즈음 Credit Card 빚은 떼어먹을 수도 없고, 또 떼어먹어서도 안됩니다. 빌리고 갚지 않는 것, 혹은 되돌려 주지 않는 것 역시 도적질입니다.
(4) 또 사업을 하면서 정직하지도 않고, 지나치게 폭리를 취하는 것도 하나님 앞에 도적질하는 것입니다.
여러분 사업을 하면서 내가 수고한 대가를 받는 것은 당연합니다. 그러나 지나치게 폭리를 취하는 것은 상대방의 돈을 정당하게 받는 것이 아닙니다. 그러기에 그것은 도적질하는 것입니다. 돈을 받을 만큼 받는 것, 즉 적절한 이윤을 남기는 것은 사업을 하면서 결코 죄짓는 일이 아닙니다. 그러나 폭리를 취하는 것은 문제입니다. 폭리를 취하는 경우는 대개가 거짓이 담겨져 있습니다. 정당한 이윤이란 결코 허황되지 않습니다. 폭리와는 거리가 있을 수 밖에 없습니다.
동포사회를 보면서 안타까운 것은 사업을 팔고 사는 과정에서도 폭리를 취하려는 사람들을 보게되는 것입니다. 사업의 현황을 정직하게 알리고, 그 기초 위에서 적절한 이윤을 부치는 것은 결코 잘못된 것이 아닙니다. 문제는 매상을 속이고, 또 몇 푼을 위하여 양심을 파는 것입니다. 남의 돈을 부당하게 취하려는 이 같은 행위야말로 하나님 앞에서 도적질이 아닐 수가 없습니다.
(5) 또 한가지 성경에서 말하는 도적질이 있습니다. 그것은 하나님의 것을 인간이 자기 것으로 취하는 것입니다. 이 도적질에는 두 가지가 있는데 하나는 날 혹은 시간이요, 다른 하나는 재물, 십일조의 문제입니다.
1) 여러분, 주일의 의미를 아십니까? 주일은 주님의 날입니다. 내 날이 아닙니다. The Day of the Lord, 주님의 날입니다.
모든 날이 다 하나님의 날이지만, 하나님께서는 일주일의 하루를 주님의 날로 지키라고 명하셨습니다. 주일은 시간의 십일조입니다. 그런데 이날을 자기의 날로 착각하는 사람들이 있습니다. 자기 마음대로 써도 되는 날로 착각을 합니다. 하나님께 드려야 하는 이 하루마저도 자기의 것으로 쓰는 시간의 도적질이 아무런 가책도 없이 이루어지고 있습니다.
2) 재물의 십일조도 마찬가지입니다. 구약성경의 마지막 책인 말라기 3:8 이하를 보면 이렇게 기록하고 있습니다: "사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하겠나이까 하도다. 이는 곧 십일조와 헌물이라."
실상 우리가 가진 모든 것은 하나님의 것입니다. 여러분, 우리 것 아닙니다. 내 것이 아닙니다. 이 땅에 사는 동안 쓰라고 하나님께서 맡겨주신 것입니다. 우리는 관리인이지, 주인이 아닙니다. 이 같은 우리의 믿음의 고백을 우리는 내 수입의 1/10을 하나님께 드리면서 고백합니다.
특별히 오늘 본문은 십일조와 헌물을 하나님께서 나의 것이라고 말씀하고 계십니다. 사실 하나님께서는 2/10이라고 혹은 5/10이라고 말씀하실 수도 있었습니다. 그러나 1/10, 곧 십일조를 내 것이라고 말씀하시고, 이것을 내게로, 하나님께로 가져오라고 명하셨습니다. 그런데 이 1/10을 하나님께 드리지 않는 것입니다. 온갖 이유를 들어 드리지 못하는 자신의 입장을 변명하는 것입니다. 성경은 이것은 하나님의 것을 도적질하는 것이라고 밝히고 있습니다.
혹시 교우 여러분 가운데는 제가 10계명 연속설교를 하면서 계속 죄책감을 불러일으킨다고 생각하시는 분이 계실지도 모릅니다. 그러나 죄책감을 주느냐 안 주느냐 보다 더 중요한 것은 과연 이 말씀이 성서적인 기초 위에 서있는가? 아닌가? 의 문제입니다.
여러분 분명히 말씀드리고 싶습니다. 이 강단에서 듣기 좋은 말만을 기대하지는 마시기 바랍니다. 때로는 입에 쓴 약도 필요합니다. 우리는 더 이상 가책이 필요없을 만큼 하나님 앞에서 온전한 인생들이 아닙니다.
Sam Jones란 사람이 회사에서 주급을 받는데 보니까 50￠가 더왔습니다. 그는 아무말도 하지 않았습니다. 그런데 회계 담당자가 늦게야 이 사실을 깨닫고 다음 주급에서 50￠를 감했습니다. 그러자 Jones는 담당자를 찾아가 이번 주에는 50￠가 모자란다고 불평했습니다. 그러자 회계 담당자는 지난 주에는 당신이 불평하지 않았다고 말했습니다. 그때 Jones는 대답했습니다; "한번 실수는 넘어갈 수 있습니다. 그러나 두 번 계속 실수한다면 따져야 합니다." 인간은 이런 존재입니다.
말씀 앞에서 나를 살피고 깨어나야 합니다. 그러기에 저는 서두에서 이 말씀의 기초는 세상의 법도 아니요, 적당한 양심도 아니요, 하나님의 말씀, 하나님의 말씀 안에서 깨어난 양심임을 말씀드렸습니다.
도적질은 먼나라 이야기가 아닙니다. 오늘 우리들의 이야기입니다. 나와는 상관없는 이야기가 아닙니다. 오늘 내가 범하고 있기도 한 나의 이야기입니다. "도적질하지 말찌니라"라는 여덟 번째 계명은 케케묵은 옛날 이야기가 아닙니다. 오늘 우리들에게 주시는 하나님의 명령입니다.
III.
오늘도 말씀 앞에서 양심이 깨어나시는 분들 계시리라 믿습니다. 아니 하나님께서 그렇게 깨워 주시기를 빕니다. 과거에 도적질하신 적이 있으십니까? 오늘 도적질하고 계신 분이 계십니까?
진심으로 호소 드립니다. 회개하시기 바랍니다. 세상사람들 다 그렇게 사는데, 뭐 그럴 필요가 있는냐고 자신을 합리화시키지 마시기 바랍니다. 우리는 하나님 앞에서 살아가는 사람들입니다. 하나님께서 우리의 삶을 모르신다면, 그렇게 사셔도 괜찮습니다. 그러나 하나님께서 우리의 삶을 아신다면, 그렇게 살아갈 수가 없습니다. 여덟 번째 계명을 계속 어기며 살 수가 없습니다.
우리는 세상사람들과는 다른 사람들입니다. 하나님께서는 거룩한 백성으로 우리들을 부르셨습니다. 세상의 법을 지키는 인생만으로는 부족합니다. 하나님의 법을 지키는 하나님 나라 백성의 삶을 살아야 합니다.
그렇다면 회개한다고 하는 것은 어떻게 하는 것입니까? 도적질의 문제를 어떻게 처리할 수 있습니까?
(1) 먼저 물질적으로 손해를 끼친 것, 빌리고도 갚지 않은 것, 지금 연락이 된다면, 갚으시기 바랍니다. 남의 것을 부당하게 갖고 있는 것이 있으면 돌려주시기 바랍니다.
오랜 세월이 흐른 다음에 청산한다는 것 분명히 쉽지 않은 일입니다. 수치스러운 일일 수 있습니다. 그러나 하나님께서 깨우쳐 주시고 생각나게 해주시는 것이면, 꼭 갚으시기 바랍니다. 되돌려 주시기 바랍니다.
성경 누가복음 19장에 보면 세리장 삭게오의 이야기가 나옵니다. 그가 예수님을 만났을 때, 그는 고백합니다: 자기 재산의 반을 가난한 사람들에게 주고 남은 것을 억지로 뺏은 것은 4배나 갚겠다고. 그냥 입으로만 때우지 않았습니다. 죄송하다고 입으로만 말하지 않았습니다. 변상했습니다. 갚았습니다.
저도 하나님의 은혜를 체험했을 때, 이런 경험을 가져본 적이 있습니다. 친구 돈 꾸고 갚지 않은 것 편지 써서 함께 보내고 정리해 본 적이 있습니다. 물론 멋 적고 창피했습니다. 그러나 그 후에 느꼈던 자유함, 영혼의 평화는 지금도 잊혀지지 않고 있습니다. 용기를 내셔서 변상할 것 변상하시기 바랍니다. 갚을 것 갚으시기 바랍니다.
(2) 그리고 회개하는 것은 과거를 청산할 것 뿐 아니라, 오늘 도적질하는 삶을 돌이키는 것입니다.
부당하게 이윤을 취해왔습니까? 비록 수입이 좀 줄어들더라도 정직하고 바르게 사업하시기 바랍니다. 하나님 앞에서 부끄럼 없도록 새롭게 출발하시기 바랍니다. 공과 사를 구분해 오지 않으셨습니까? 바로 구분하시기 바랍니다. 혼동과 적당주의를 청산하시기 바랍니다.
하나님의 것을 도적질 해 오셨습니까? 주일을 지키고 십일조와 헌물을 온전히 드리는 일을 시작하시기 바랍니다. 이것은 여러분 자신을 위한 일입니다. 여러분 자신의 믿음을 위한 일입니다. 주님 앞에서 물질생활에도 거리낌없이 서기 위해서입니다.
여덟 번째 계명을 주신 뜻은 사회 속에서 각자의 소유의 문제를 바로 세우시려는 데 있습니다. 건강한 인생, 건강한 사회를 원하시는 하나님의 뜻이 이 계명 속에 담겨져 있습니다.
도적질한 과거, 청산해야 합니다.
도적질하는 현재, 중단해야 합니다.
그리고 이제는 하나님 앞에서 정직하게, 진실되이 살아야 합니다.
그리스도인들은 이렇게 살도록 부름 받았습니다. 이 길이 그리스도인들이 가야하는 길입니다.
윤동주 시인의 널리 알려진 시를 소개하면서 제 설교를 줄입니다.
죽는 날까지 하늘을 우러러
한 점 부끄럼 없기를
잎새에 이는 바람에도
나는 괴로워했다.
별을 노래하는 마음으로
모든 죽어가는 것을 사랑해야지
그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다.
오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.
죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼 없는 삶.
잎새에 이른 바람마저도 예민하게 느끼는 삶
주님께서 원하시는 삶입니다.
"도적질하지 말찌니라"라는 여덟 번 째 계명에 담겨진 하나님의 뜻입니다.
* 적용을 위한 질문
1. 오늘 우리 주변에서 흔히 발견되는 도적질은 어떤 것들이 있습니까?
2. 내가 범해온 도적질로는 어떤 것들이 있습니까?
3. 어떻게 하면 이 시대 속에서 제8계명에 순종하며 살 수 있습니까?
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