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2000.10.15 십계명 연속설교(5) - 조영진 목사
건강한 삶을 위하여
출애굽기 20:1-17
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안식일을 주신 주님의 뜻은 무엇입니까?
이 계명이 갖는 의미는 무엇입니까?
오늘 이 시대 속에서 우리는 어떻게 이 계명을 지킬 수 있습니까? |
여러 해 전 한국에서 교회를 섬길 때입니다. 보수적인 교회로 알려진 C교회 한 교인의 이야기를 들은 적이 있습니다. 그분은 교회에서 상당히 멀리 떨어진 곳에 살고 계셨는데, 주일이 되면 상당히 어렵게 교회에 나가셨습니다. 왜냐하면 주일은 거룩한 안식일이므로 돈을 쓰면 안 된다고 가르침을 받아왔기 때문입니다. 그래서 집이 상당히 멀리 떨어져 있지만, 주일에는 걸어서 교회를 가고, 또 걸어서 집으로 돌아왔습니다. 지금은 C교회가 강남으로 이사를 가서 교회가 훨씬 더 멀어졌는데, 요즈음은 어떻게 교회에 나가시는지 궁금합니다.
또 한번은 Philadelphia를 갔을 때, 제가 아는 한 장로님으로부터 질문을 받은 적이 있습니다. 장로님은 구역(속회)을 맡아서 돌보고 인도해 오셨는데, 한번은 주일예배를 마치고 다른 속회 식구들과 같이 Picnic을 가서 게임도 하고 하루를 즐겁게 지냈다고 합니다. 그랬더니 다른 교인들로부터 안식일을 거룩히 지키지 않고, 야외에 나가서 놀았다고 비판을 받았다는 것입니다. 장로님은 자신이 과연 안식일을 범한 것인가? 라고 물어 오셨습니다.
여러분은 어떻게 생각하십니까? 과연 안식일을 기억하여 거룩히 지킨다는 것은 어떻게 행하는 것을 의미합니까? 이 계명은 과연 오늘 우리들에게 어떤 삶을 요청하고 있습니까?
I.
십계명 연속설교의 다섯 번째 주일입니다. 오늘은 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 이 네 번째 계명에 대해서 말씀을 드리겠습니다.
이스라엘 백성들은 하나님의 은혜로 에집트에서 나온 후, 시내산에서 하나님과 언약을 맺었습니다. 하나님께서는 당신의 소유가 된 이스라엘 백성들에게 다른 백성들과는 구별된 삶, 거룩한 삶을 살아가는 지침으로 율법, 특별히 십계명을 주셨습니다. 그런데 이 십계명 가운데서 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 이 명령은 다른 민족들과 비교해 볼 때, 상당히 독특한 것이었습니다.
고대 근동의 민족 가운데는 날들을 7일 단위로 구분한 민족들도 있었습니다. 또 특별한 절기를 맞을 때, 안식을 하게 하는 나라들도 있었습니다. 그러나 일주일의 하루, 정확히 말하면 금요일 해지면서부터 토요일 해질 때 까지를 안식일로 지킬 것을 명령받은 나라나 백성은 없었습니다. 이 안식일에 대한 계명은 이스라엘 백성들에게 주어진 독특한 명령이었습니다.
이 명령 속에서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 두 가지 사실을 기억하라고 하셨습니다. 출애굽기 20:1-17에 기록된 십계명에 따르면, 안식일은 하나님께서 엿새동안 세상 모든 만물을 만드시고 쉬셨다는 사실에 기초합니다. 그래서 이날에는 자신 뿐 아니라 자녀와 온가족, 나아가 종들과 손님들 또 육축까지도 아무 일도 하게 하지 말라고 명하셨습니다.
그러나 신명기 5장에 기록된 십계명에 의하면, 안식일에 또 하나 새로운 의미가 더해진 것을 볼 수 있습니다. 그것은 하나님께서 이스라엘 백성을 에집트에서 구원하여 내신 것을 안식일에 기억하라고 명령하신 것입니다. 이로서 안식일은 하나님께서 온 세상 만물을 만드시고, 제7일에 안식하신 것을 기억할 뿐 아니라, 그 하나님께서 이스라엘 백성들을 에집트에서 구원하여 내신 것을 기억하는 날로 지켜오게 되었습니다.
여러분, 무슨 이야기입니까? 안식일은 바로 하나님의 창조의 은혜와 구원의 은혜를 기억하는 날로 지키게 되었다는 것입니다. 그들은 안식일을 지키면서 그들이 누구인가? 자신들의 identity를 새롭게 깨닫고 정립할 수 있었습니다. 하나님의 지음 받은 백성이며 또한 출애굽을 통하여 하나님의 구원의 역사를 체험한 백성들임을 기억하고, 하나님의 백성으로 살아갈 것을 새롭게 다짐할 수 있었습니다.
안식일을 지킴은 하나님의 백성된 중요한 표시였습니다. 그들이 바로 세상 모든 민족 속에서 택하심을 입는 백성, 하나님의 소유된 백성임을 그들은 안식일을 지키면서 새롭게 체험하였습니다. 그러기에 예언자 에스겔은 그가 기록한 에스겔 20:19-20에서 이렇게 기록하였습니다: "나는 여호와 너희 하나님이라. 너는 나의 율례를 좇으며, 나의 규례를 지켜 행하고, 또 나의 안식일을 거룩하게 할찌어다. 이것이 나와 너희 사이에 표징이 되어 너희로 내가 여호와 너희 하나님인줄 알게 하리라 하였노라."
II.
이제 어떻게 안식일을 지킬 것인가를 말씀드리기 전에 먼저 생각해야 할 것이 있습니다. 그것은 오늘 그리스도인들은 더 이상 안식일을 지키지 않는다는 사실입니다. 이 문제에 대하여 논란이 있는 것을 여러분 아실 것입니다.
유대인들은 오늘도 안식일을 지킵니다. 또 제7일 예수 재림교, 줄여서 안식교를 믿는 사람들은 오늘도 안식일을 지킵니다. 그리고 이 안식일을 지키는 것이 성경적인 삶을 살아가는 길이라고 주장합니다. 그러나 대부분의 그리스도인들은 안식일 대신 The Lord's Day, 주일을 지킵니다. 안식일은 한 주간의 마지막날인 반면, 주일은 안식 후 첫날, 즉 한 주간의 첫날입니다. 우리가 잘 아는 것처럼 그리스도의 교회가 주일을 지키게 된 중요한 원인은 바로 예수 그리스도께서 안식 후 첫날, 죽음을 이기고 다시 사셨기 때문입니다. 그러기에 사도행전이나 바울의 편지를 보면, 그리스도인들이 안식 후 첫날 함께 모였던 것을 발견하게 됩니다.
성서나 교회 역사를 연구하는 사람들은 처음 교회는, 특별히 대부분이 유대인들이었던 때는, 안식일을 지키고, 또 안식 후 첫날 모였던 것으로 추정합니다. 그러나 유대인들이 아닌 이방인들이 많아지면서 모이는 날이 안식일에서 점차 주일로 옮겨간 흔적을 발견합니다. 그리고 처음 교회에서 주일에 모일 때는, 유대인들이 안식일을 지키듯 하루를 온전히 쉴 수는 없었습니다. 왜냐하면 그리스도인들 가운데는 노예나 종들도 있었는데, 이들은 쉬고 싶어도 쉴 수 없기 때문입니다. 그러기에 이른 아침, 혹은 밤늦게 모여서 함께 예배드리며 떡을 떼었습니다. 그리고 이방인 그리스도인들에게 출애굽을 기억하는 안식일의 의미는 그렇게 절실하지 않았습니다. 그러나 예수 그리스도의 부활은 그들에게 믿음과 희망과 사랑의 원천이었습니다. 그러기에 점차 안식일을 지키는 대신에 주일을 지키게 된 것으로 추정해 볼 수 있습니다.
오늘 우리도 안식일을 지키지 않습니다. 우리는 주님의 날, 주일을 지킵니다. 예수그리스도께서 무덤 문을 열고 다시 사신 날을 기억하면서 주일을 지킵니다. 한 주간의 마지막날이 아닌, 첫날, 안식 후 첫날을 우리는 구별하여 지킵니다.
III.
이제 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 이 네 번째 계명을 주일을 지키는 오늘의 그리스도인들이 어떻게 지켜갈 것인지 살펴보겠습니다. 여러분, 우리는 어떻게 주일을 거룩히 구별하여 지킬 수 있습니까? 과연 주일을 거룩히 지킨다는 것은 어떻게 사는 것을 뜻합니까?
먼저 전제로 말씀드리고 싶은 것이 있습니다. 주일을 거룩히 지키는 삶을 위해서 우리는 안식일을 거룩히 지키는 삶 속에서 많은 교훈을 얻을 수 있다는 사실입니다. 비록 안식일을 지키지 않고, 주일을 지키지만, 우리는 이날을 바로 지키는 지혜와 정신을 안식일을 지키는 삶 속에서 배울 수 있습니다. 이제 이 같은 전제 위에서 몇 가지 말씀을 드리겠습니다.
(1) 첫째로 이날, 주의 날을 거룩히 지키는 길은 일을 그치고 쉬는 것입니다.
여러분, 하나님께서 엿새동안은 힘써 일하게 하시고 하루를 쉬게 하셨다는 이 사실처럼 감사한 일이 없습니다. 이것은 우리의 신체 리듬과도 일치되는 것으로, 건강한 육신을 지니고 살아가기를 원하시는 하나님의 따뜻한 배려를 여기에서 깨닫게 됩니다.
우리는 쉼을 낭비처럼 생각하는 경향이 있습니다. 중요한 사람일수록 바쁜 인생을 살아가야 하는 것처럼 착각할 때가 많습니다. 그러나 아무리 중요한 사람이라 해도 쉼, 안식이 필요합니다. 쉼이 없이는 건강을 지켜갈 수 없기 때문입니다.
혹시 일주일 내내 일하시는 분들께서는 쉬라고 하면, 팔자 좋은 소리한다고 생각하시는 분들이 계실지 모릅니다. 그러나 한번 생각해 보실 필요가 있습니다. 여러분, 무엇을 위해서 그렇게 일하시는 것입니까? 과연 정말로 먹고 살 수 없어서 그렇게 일하시는 것입니까? 아니면 조금 더 벌기 위해서 그렇게 일하시는 것입니까?
안타까운 소식을 들을 때가 있습니다. 이민 오셔서 고생, 고생하시다가 이제는 살만하게 되었다고 할 때, 건강에 이상이 와서 쓰러지는 경우를 볼 때입니다. 여러분, 사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하겠습니까? 무엇을 위하여 그렇게 몸을, 건강을 쓰시는 것입니까?
우리 몸을 지으신 하나님께서는 우리 몸의 리듬을 아시고, 무엇이 필요한지, 또 언제 쉬어야 하는지를 잘 아십니다. 그러기에 안식일, 쉼의 날을 주셨습니다. 이 하나님의 사랑의 뜻과 배려를 무시하고, 쉼 없이 일하는 인생을 살아가는 것은 하나님의 뜻이 아닙니다.
주의 날은 쉼의 날입니다. 쉬는 것은 낭비하는 것이 아닙니다. 건강을 지켜가기를 원하시는 하나님의 뜻이, 쉼의 날을 지키라는 계명 속에 담겨있는 귀한 뜻입니다.
(2) 둘째로, 주의 날을 바로 지키는 것은 이날을 주님께 예배드리는 날로 지키는 것입니다.
이스라엘 백성들이 창조 주 하나님, 그들을 에집트에서 구원해 내신 하나님을 기억하며 안식일을 지킨 것처럼, 우리도 이날, 주의 날에 우리를 지으신 창조주 하나님께 예배드립니다. 그리고 우리를 구원하기 위해 십자가 위에서 죽으셨다가 다시 사신 부활의 사건을 기억하면서, 하나님께 예배드립니다. 주일을 기억하고 거룩히 지키는 것은 예배드리는 것을 빼놓고는 생각 조차 할 수 없습니다.
믿지 않는 사람들은 또 하루 쉬는 날 정도로만 생각합니다. 그러나 그리스도의 사람들에게 이날은 거룩한 날입니다. 하나님께 예배를 드리는 구별된 날입니다. 이 예배를 통해서 우리의 속사람은 새롭게 힘을 얻고, 새생명을 맛볼 수 있습니다.
그러므로 주일은 육신 뿐 아니라, 우리의 영과 혼, 전 존재가 쉼을 얻고 새 힘을 얻는 날입니다. 하나님께서는 주일을 주심으로 우리의 전 존재가 건강함을 지켜가기를 원하십니다. 주일을 주신 이면에는 우리 인생이, 몸과 마음과 영혼, 전 존재가 건강하게 살아가기를 원하시는 하나님의 따뜻한 사랑, 사려 깊으신 배려가 담겨져 있습니다. 그러므로 주일은 예배의 날입니다. 우리의 영혼이 하나님을 만나고 예배드리는 기쁨의 날입니다.
(3) 셋째로, 주일을 거룩히 지키는 길은 이날을 가족과 함께 지키는 것입니다.
오늘 본문 말씀을 보면 안식일을 지킬 때 본인은 물론 아들이나 딸, 나아가서는 남종과 여종, 집에 머무는 손님, 심지어는 가축들까지도 일을 하게 하지 말라고 기록하고 있습니다. 한마디로 말하면, 이 안식의 명령은 온가족이 함께 지켜야하는 명령이라는 말씀입니다.
어떤 가정을 보면, 주일을 지킴에서 온가족이 같은 길을 걷지 못하는 경우를 봅니다. 아직도 온가족이 하나님을 믿지 못하기 때문에 그런 경우도 있지만, 어떤 때는 교회 일에 쌓여서 이날도 뿔뿔이 아침부터 저녁까지 지내는 경우가 있습니다.
저희 교회가 새로운 성전을 짓고 들어올 때 내려야 했던 결정 가운데 하나는, 주일 저녁 예배에 관한 것이었습니다. 전통적으로 한국 교회는 주일 저녁 예배를 드려왔습니다. 그러나 아침부터 저녁까지 비슷한 예배로 일관되어지는 것에 대해서 저는 부담감이 좀 있었습니다.
교우 여러분들과 논의도 하고, 또 저 나름대로 생각하며 기도하다가 내린 결론은, 교우 여러분을 교회에 하루 종일 계시게 하는 것보다는 가정에서 자녀들과 함께 지내는 것도 중요하다는 의미에서 주일 오후 예배나 저녁 예배를 교회에서 드리지 않기로 결정하였습니다. 물론 특별한 요청에 의해서 집회나 클래스가 필요한 때는 주일 저녁에 모이기도 하지만, 정기적인 주일 저녁 예배는 교회에서 드리지 않기로 했습니다. 주의 날을 쉬면서 온가족이 함께 거룩히 지키는 날로 드리려는 생각에서 였습니다.
물론 주일에 저녁 예배를 드리는 교회가 잘못되었다는 이야기는 결코, 결코 아닙니다. 교우들을 하루 종일 교회에 묶어 둠으로 쉼의 날이 아니라, 또 한번 피곤함을 안겨주는 날이 되는 것을 막고, 온가족이 이날을 뜻있게 보내도록 돕는 의미에서 저희 교회는 그렇게 결정했다는 말씀을 드리고 싶은 것 뿐입니다.
(4) 네번째로, 주일을 거룩히 지키는 것에서 우리 모두 기억할 것이 있습니다.
우리는 안식일을 지켜온 유대교 전통의 영향은 주일에 무엇을 해서는 안된다는 금지사항에 관심을 많이 갖습니다. 미쉬나라는 유대인들의 책을 보면, 안식일에 해서는 안될 일이 39가지 기록되어 있습니다. 씨뿌리는 것, 경작하는 것, 추수하는 것, 키질, 편지 두통을 쓰는 것, 불을 피우는 것, 끄는 것, 물건을 이곳에서 다른 곳으로 옮기는 것, 노동 등등이 금지되어 있었습니다. 그러기에 예수님께서 안식일을 지키지 않는다고 비난을 받으신 것입니다.
예수님께서는 안식일을 바로 지키는 길을 일깨워 주셨습니다. 안식일이 사람을 위하여 있지, 결코 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니다. 그리고 안식일에 무엇, 무엇을 하지 않는 것이 중요한 것이 아니라, 하나님의 뜻에 따라 선을 행하는 것이 중요하다고 일깨워 주셨습니다.
주님의 가르치심은 주일을 바로 지키는데도 적용이 될 수 있습니다. 무엇, 무엇을 하지 않는 것도 필요할 지 모릅니다. 그러나 더욱 중요한 것은 주일에 무엇을 할 것인가?의 문제입니다. 주일을 거룩히 지킴은 하나님의 뜻에 따라 선을 행하는 것입니다. 주일을 거룩히 지킴을 우리는 부정적이고 소극적인 접근보다는, 긍정적이고 적극적인 접근의 길을 찾는 것이 필요합니다.
이날에 선을 행하고 사랑의 삶을 사는 것, 주님 기뻐하시는 것입니다. 형제와 자매들을 격려하고 돌아보는 것, 주님께서 기뻐하시는 것입니다. 우리는 이날을 주님의 영광을 위하여 바로 활용함으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다. 서두에서 말씀드린 이야기 가운데 예배를 드리고 나아가서 야외에서 속회원들 간에 사귐과 교제를 나누는 것 귀한 일입니다. 이 일을 안식일을 범했다고 비판하는 것은 주일을 주신 하나님의 참 뜻을 충분히 이해하지 못한 것입니다.
주일은 무엇, 무엇을 하지 않는 날이라는 의미도 있지만. 주님께서 원하시는 것은. 이날에 하나님의 영광을 위하여 선을 행하는 것입니다. 안식일의 주인되시는 그리스도의 뜻에 따라 가치있게 이날을 살아가는 것입니다.
IV.
결론적인 말씀을 드리고 싶습니다. 네 번째 계명, 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 이 명령은 하나님과의 관계 속에서 주어진 네 번째, 마지막 명령입니다. 하나님의 백성들에게 주신 거룩한 삶의 길, 독특한 삶의 길에 대한 명령입니다.
이 명령 속에는 우리의 전 존재, 몸과 마음과 영혼이 건강하게 살아가기를 원하시는 하나님의 사랑과 배려가 담겨져 있습니다. 또 이날을 가족과 함께 뜻있게 살아가기를 원하시는 하나님의 기대가 담겨져 있습니다. 그러기에 이 계명은 도덕률 혹은 윤리적인 명령일 수도 있지만, 생명률이라고 지적한 사람이 있습니다. 건강한 삶을 살아가게 하시는 하나님의 처방이란 의미에서입니다. 우리 생명을 사랑하시는 하나님께서 그의 백성들에게 주신 귀한 명령이라는 의미에서입니다.
한 신앙의 선배는 제4계명의 의미를 다음과 같이 요약했습니다; 하나님께서는 인간이 일이나 재물의 노예가 아니라, 하나님과 교제를 나누며 거룩한 목적을 가지고 살아가는 인생이라는 것을 허락하시고 확인하기 위하여 안식일의 계명을 주셨다.
* 적용을 위한 질문
1. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 이 계명이 내게 가져다 준 부담과 오해가 있었다면 어떤 것들이 있습니까?
2. 안식의 날을 주신 것이 인간 생명이 건강하기를 원하시는 하나님의 사랑의 배려라는 사실을 어떻게 생각하십니까? 어떤 의미에서 그렇습니까?
3. 안식의 날을 바로 지키기 위하여 내가 고쳐야 할 것은 무엇입니까?
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