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2000.10.1 십계명 연속설교(4) - 조영진 목사

- 거룩하신 주의 이름”

출애굽기 20:1-17

지난 9월 첫주일부터 저는 십계명 연속설교를 시작했습니다. 그동안 저는 먼저 서론으로 십계명은 케케묵은 옛날 이야기가 아니라, 오늘 우리가 따라야 할 명령임을 말씀드렸습니다. 그리고 첫 번째 계명, “나 외에 다른 신을 네게 있게 하지 말찌니라”와 두 번째 계명, “우상을 만들지 말고 절하거나 섬기지 말라”는 명령에 대해서 각각 살펴보았습니다.

오늘은 연속설교의 네 번째 주일로 세 번째 계명-여호와의 이름을 망녕되이 일컫지 말라. 여호와의 이름을 망녕되이 일컫는 자를 죄없다 하지 아니하리라- 는 말씀을 생각해 보겠습니다.

성경에서 이름은 대단히 중요하게 여겨졌습니다. 이름은 실재(reality)와 결코 분리될 수 없었습니다. 그러므로 이름, 그러면 그 존재 자체를 뜻했습니다. 따라서 그 존재 자체에 새로운 변화가 찾아 올 때는 이름도 바뀐 것을 성경 여러군데서 발견합니다. 예를들면 “아브람”이 하나님의 약속을 믿고 고향을 떠나 살아가면서, 이름이 “많은 무리의 아비” 라는 뜻을 갖는 “아브라함”으로 바뀐 것을 들 수 있습니다. 그의 아내 “사래”도 “사라”로 바뀌었습니다. 또 “발꿈치를 잡았다”는 뜻을 가졌던 야곱이 얍복강 가에서 천사와 씨름한 후, 그 이름이 “하나님과 겨루어 이겼다”는 뜻을 가진 “이스라엘”로 바뀐 것은 대표적인 예입니다.

이것은 하나님의 이름에도 그대로 적용됩니다. 여호와의 이름은 여호와 하나님 자신을 의미했습니다. 모세가 시내산 타오르는 가시떨기에서 먼저 하나님의 이름을 물은 것도 바로 이런 까닭이었습니다. 모세는 하나님의 이름을 물었지만, 실상은 하나님 자신, 어떤 하나님이신가를 물은 것이었습니다.
하나님의 이름을 망녕되이 일컫는다는 것은 단순히 이름만의 문제가 아니었습니다. 그런 행동은 바로 하나님 자신을 망녕되이 여기는 것을 의미했습니다. 그러기에 오늘 말씀 속에서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게, 아니 오늘 우리 모두에게 분명히 말씀하셨습니다: 나의 이름을 망녕되이 일컫지 말아라. 아니 나를, 하나님 자신을 업수이 여기거나 가볍게 여기지 말아라.

좀 더 구체적인 말씀을 드리고 싶습니다. 여러분, 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는다는 것은 무엇을 뜻합니까? 오늘 우리의 삶 속에 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것으로는 어떤 것들이 있습니까?

(1) 먼저 드리고 싶은 말씀이 있습니다. 다행이 우리 한국말에는 그런 말이 없습니다만, 영어에는 하나님의 거룩한 이름이 욕이나 상스러운 뜻으로 쓰여지는 경우가 종종 있습니다. 좀 죄송스럽습니다만, “God damn"이라든지 “Jesus Christ"라는 말을 영화같은 데서 듣는 경우가 있습니다.

“God damn"이란 말은 문자 그대로 ”하나님이 저주하기를 바란다”는 뜻인데, 좋지않은 말인 것은 분명합니다. 그런데 “Jesus Christ"라는 말이 “빌어먹을”혹은 “제기랄”의 뜻으로 쓰여지게 된 연유는 알 수가 없습니다. 제가 김유민 전도사께 언제부터, 어떻게해서 이런 말이 쓰여지게 되었느냐고 물었더니, 김전도사님도 잘 모르겠다고 합니다. 그러면서 요즈음에 와서 거룩한 말이 욕으로 쓰여지는 것이 종종 있다고 이야기했습니다. 모르겠습니다. 제가 영어도 부족하고, 미국 문화도 잘모르니까 충분한 설명을 드릴 수는 없지만, 어쨌든 분명한 것이 있습니다. 그것은 이런 말들이야말로 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 다는 사실입니다. 어떻게 예수 그리스도의 이름이 욕으로, 점잖치 못한 말로 쓰여질 수 있습니까?

우리의 자녀들 가운데는 친구들이 그런 말을 쓰니까 무엇인지도 모르고 따라서 쓰는 경우가 있을지 모릅니다. 그런 경우에 우리는 분명히 가르쳐 주어야 합니다. 이런 말이야말로 하나님의 이름을 욕되게 하는 말이라고. 그리스도인들은 써서는 안될 말이라고. 이렇게 하나님의 이름을 망녕되이 쓰는 사람을 하나님께서 결코 죄 없다고 하지 않으실 것이라고.

(2)둘째로 하나님의 이름을 욕되게 하는 경우가 있습니다. 그것은 자신의 이익이나 목적을 위하여 하나님의 이름을 수단으로 이용하는 것입니다.

많은 경우 우리는 하나님의 이름을 대고 약속합니다. “하나님 앞에서 맹세하는데 ...”라고 말합니다. 이런 사람일수록 대개 믿을수 없는 사람일 경우가 많습니다. 신뢰를 받지못하니까 하나님의 이름을 이용해서라도 자기의 목적을 이루어 보려고 합니다.

어떤 사람들은 자기 거짓됨을 cover up, 은폐하기 위하여 하나님의 이름을 이용할 때도 있습니다. 그런 사람일수록 정직하지 못한 경우가 많습니다.

또 어떤 사람들은 자기 이익을 챙기기 위하여 하나님의 이름을 이용하기도 합니다. 광고에도 하나님의 이름을 말하고, 하나님의 이름을 내세워 교인들에게 접근하면, 사업이 좀 잘될까해서 사업의 수단으로 하나님의 이름, 예수님의 이름을 이용하기도 합니다.

물론 기업을 기독교 정신 위에 세웠기 때문에 자신의 신앙고백으로 혹은 기업의 경영지침으로 신앙과 연결 지어서 이름을 짓기도 하고 알리기도 하는 경우가 있습니다. 그것 자체를 죄악시하는 것은 아닙니다. 문제는 신앙을 내세워, 하나님 이름을 내세워, 자신의 이익이나 욕심을 채우려고 하는데 있습니다. 그것은 분명히 하나님을 영화롭게 하는 것이 아니라 하나님의 이름을 이용하는 것입니다.
여러분, 하나님은 결코 수단이 되실 수 없습니다. 내 목적을 위하여 이용할 수 있는 그런 분이 아닙니다.

얼마전 한국에서 옷로비 사건으로 떠들썩 했던 적이 있습니다. 물론 사건의 배후에 어떤 숨겨진 일이 있는지는 모르겠습니다. 그러나 그곳에 나온 증인들이 다 교회의 직분을 가지고 계신 분들인데, 서로가 성경을 말하면서 자신의 증언이 진실이라고 이야기 했다고 합니다. 그런데 일부에서는 거짓말의 잔치라고 까지 비판했고, 이에대한 국민들의 시선은 결코 곱지않았던 것을 기억합니다.

물론 다 이유들이 있었겠지요. 제가 바라는 것은 그분들이 자신들의 정당함을 주장하기 위한 방편으로 자신의 믿음을, 혹은 하나님의 이름을 이용하지 않았기를 바라는 것뿐입니다.

여러분, 하나님이 누구십니까? 그분이 우리가 이용할 그런 분이십니까? 그렇게 이용할 수 있는 하나님이라면, 그런 하나님 믿어서 무엇하시겠습니까? 하나님은 결코 우리가 이용할 수 있는 그런 분이 아니십니다. 우리의 이익이나 목적을 달성하기 위하여 잠시 수단으로 쓰여지는 그런 하나님이 아니십니다.

하나님의 이름이 수단이나 방법이 되면, 그것은 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것입니다. 하나님을 우습게 여기는 것입니다. 이런 사람들을 하나님께선 결코 죄없다고 하지 않으실 것입니다.

(3)세번째로 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 모습이 있습니다. 그것은 하나님의 뜻을 바로 알지도 못하면서, 하나님의 뜻이라고 생각하고 주장하는 일입니다. 이런 일은 하나님의 뜻을 알지 못하는 무지함에서 올 수도 있고, 자기 편의대로 갖다 부쳐서 말하는 경우도 있습니다.

구약성서에 보면 예언자들 가운데는 하나님이 보내시지도 않았는데, 하나님의 보내심을 받았다고 주장하며 하나님의 뜻을 외친 사람들이 있습니다. 이런 사람들을 우리는 거짓 예언자라고 부릅니다.

거짓 예언자일수록 죄악을 지적하고 회개를 촉구하기 보다는, 현실을 칭찬하고 하나님의 축복만을 말한 것을 종종 보게됩니다. 대표적인 예를 우리는 열왕기상 22장에서 보게됩니다. 북왕국 이스라엘의 아합왕이 남왕국 여호사밧왕과 동맹하여서 아람왕과 싸울 때입니다. 북왕국 이스라엘의 시드기야를 비롯한 400여 선지자들은 나가서 싸우면 분명히 승리할 것이라고 예언했습니다. 그러나 미심쩍음을 느낀 남왕국 여호사밧왕은 이런 사람들 말고 다른 예언자가 없느냐고 말합니다. 그때 아합왕이 말합니다. 미가야라는 예언자가 있는데, 그는 내게 대하여 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워한다고 말합니다.

그래도 미가야의 말을 듣자고 해서 그를 불러왔을 때. 미가야는 이 싸움에서 패배하고 아합왕이 죽을 것을 말합니다. 시드기야를 비롯한 400여 선지자들은 미가야의 뺨을 때리면서, 하나님의 영이 나를 떠나 어디로 가서 너에게 말씀하겠느냐고 외치지만, 결국 싸움은 미가야의 예언한 그대로 끝났습니다.

하나님의 뜻이 아닌 것을 하나님의 뜻이라고 외친 좋은 예입니다. 이같은 사실은 저를 비롯한 목회자들이 귀를담아 들어야 할 중요한 멧세지입니다. 그러나 이같은 일은 목회자에게만 해당되지 않습니다. 많은 평신도들에게서도 발견되는 일입니다. 자기 뜻과 하나님의 뜻을 구별하지 못하는 것입니다. 자기 편한대로 하나님의 뜻을 잡아당겨서 주장하는 것입니다.

독일의 신학자이며 설교자였던 Helmut Thielicke 목사님의 글 속에 이런 이야기가 있습니다. 한번은 목사님께서 훌륭한 교회를 섬기는 어느 임원의 초대를 받아서 차를 들며 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그런데 그 집에 가보니까 2차대전 중 폭격으로 아름다운 집이 상당부분이 파괴되고 일부만이 남아있었습니다. 목사님께서 이런 피해에 대하여 안타까움을 표시했더니, 그분은 이렇게 대답했습니다: “목사님 안타까워 하실 필요가 없습니다.” Thielicke 목사님은 이분의 믿음이 얼마나 신실하고 겸손한 사람이면, 이런 대답을 할까 머리가 숙여졌습니다. 그런데 다음의 말이 목사님에게 놀람과 충격을 안겨 주었습니다: “하나님께서는 나에게 꼭 필요한 방들만을 남겨 주셔서, 전쟁이 끝난 후 피난민들을 받아 들이지 않아도 괜찮았습니다.”

여러분, 피난민을 받아들일 수 없도록 몇 개의 방만을 남겨주신 것이 하나님의 뜻입니까? 하나님의 은혜입니까? 너무도 자기 중심으로 하나님의 뜻을 생각하는 것 아닙니까? 여러분, 무식한 까닭입니까? 아니면 제멋대로 갖다 부치는 것입니까?

부정한 방법으로 돈을 모으면서 하나님께서 축복하셨다고 생각한다면 이것은 분명히 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것입니다. 하나님의 뜻이 무엇인지 모르는 무식의 소치이든지, 제멋대로 끌어다 부쳐 자기 편의대로 생각하는 것이든지, 하나님의 뜻이 아닌 것을 하나님의 뜻이라고 생각하거나 우기는 것, 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것입니다. 하나님께서는 이런 사람들을 죄 없다고 하지 않으실 것입니다.

(4)네번째로 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 가장 보편적인 모습이 있습니다. 그것은 하나님의 뜻대로 살지는 않고 입으로만 주여, 주여 부르는 것입니다. 입술로만 하나님의 이름을 부르고, 손과 발은, 우리의 삶은, 하나님의 이름을 부르지 않는 것입니다.

이런 사람의 모습은 결국 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라, 하나님의 이름에 먹칠을 하는 것입니다. 아무개가 예수 믿는다고? 개가 웃을 일이지. 그런 친구가 믿는 예수라면, 아예 얼씬도 말아야겠다. 이렇게 되면 정말 문제입니다. 정말 하나님의 이름이 욕을 받으시게 하는 일입니다.

언젠가 말씀드린 적이 있습니다. 인류 역사에서 영향을 끼친 사람의 순위를 매긴 적이 있는데, 1등은 마호멭, 2등이 예수님, 3등은 만유인력의 법칙을 발견한 뉴톤이었다고 합니다. 그런데 예수님께서 은메달을 받으신 이유가 무엇인지 아십니까? 그를 따르는 사람들의 삶 속에서 보여지는 영향력을 볼 때, 예수님보다는 마호멭이 더 strong하다는 이야기였습니다. 결국 시원치 않은 우리들 때문에 예수님께서 은메달에 rank되신 것입니다.

여러분, 우리는 빛되신 예수님을 따르기에 이 세상 속에서 들어나기 마련입니다. 아니 들어나야 합니다. 그런데 들어나서 어떤 모습을 보여주고 있습니까? 그리스도의 향기를 발하고 있습니까? 아니면 아직도 버리지 못한 욕망과 탐심의 악취를 발하고 있습니까?

입술로 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것만이 문제가 아닙니다. 우리의 몸으로, 삶으로 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 것도 문제입니다. 아니 이것이 보다 심각한 문제입니다. 이것이야말로 널리 퍼져있는 하나님 모욕증상입니다.

삶으로, 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 사람들, 이런 사람들을 주님께서는 결코 죄없다고 하지 않으실 것입니다.

III

정리하는 말씀을 드리고 싶습니다. 거룩하신 하나님의 이름을 욕으로 망녕되이 말하는 것 죄악된 일입니다. 하나님의 이름을 자기의 욕심이나 목적을 이루기 위하여 수단으로 이용하는 것, 죄악된 일입니다. 무지한 탓이든지, 의도적이든지 하나님의 뜻이 아닌 것을 하나님의 뜻이라고 주장하는 것 역시 죄악된 일입니다. 입술만이 아니라 몸으로 하나님의 이름을 망녕되게 하는 것 또한 죄악된 일입니다.

Elton Trueblood이란 목사님은 세 번째 계명은 한마디로 말해서 하나님을 가볍게, 업수이, 여기는것에 대한 경고(Warning against taking God lightly) 라고 말씀하셨습니다. 대단히 적절한 요약입니다.

여러분, 오늘 우리의 삷에서 하나님은 얼마나 중요한 분이십니까? 하나님께선 내 삷속에서 얼마만한 영향력을 행사하고 계십니까? 하나님의 이름을 망녕되어 일컫는 것은 바로 하나님께서 그만큼 중요한 분으로, 그만큼 능력있는 분으로 받아들여지지 않고 있기 때문이 아닙니까?

망녕되어 일컫지 말라는 계명을 negative한, 부정적인 측면에서 생각해 보았습니다.
이 계명을 보다 긍정적인 방향에서 말씀드리면, 하나님을 하나님으로 모시고 살라는 명령입니다. 하나님을 참으로 하나님으로 섬기라는 것입니다. 그 때 우리는 하나님을 망령되이 일컫는 죄악된 삶에서 돌이킬 수 있을 것입니다.

참으로 그리스도의 향기를 들어냈던 한 사람의 이야기를 나누고 싶습니다. 이제는 세상을 떠난 지 여러 해가 되신 김용기 장로의 말씀중에서 잊혀지지 않는 이야기입니다.

2차 대전 전후로 일본에서 동양의 성자로 널리 알려졌던 하천 풍언 선생이 일본 천황을 만날 기회가 있었다고 합니다. 그때 천황이 가가와 선생에게 이렇게 물었다고 합니다. “도대체 예수란 사람이 어떤 사람인가?” 그때 가가와 선생님은, “주님, 참으로 죄송합니다.” 라고 속으로 간절히 기도하시면서 이렇게 대답했습니다. “폐하, 나사렛 예수라는 분을 아시려면, 저를 보시기 바랍니다.” 이 말을 들은 천황은 무릎을 치면서, “2000년전 나사렛 예수를 닮은 네가 동양의 성자가 된 것을 보면, 나사렛 예수가 얼마나 위대한 사람인지를 알겠다.” 라고 대답했다고 합니다.

이렇게 사는 것이 하나님의 이름을 영화롭게 하는 것입니다. 이렇게 사는 것은 하나님의 이름을 욕되게 하는 것이 아니라, 참으로 그 분이 받으실 영광을 받으시게 하는 삶입니다.

하나님께서는 이 아침 우리 모두에게 분명히 말씀하십니다: “나의 이름을 망녕되이 일컫지 말아라. 나의 이름을 망녕되이 일컫는 자를 죄없다 하지 아니하리라.”

* 적용을 위한 질문

1. 하나님의 이름을 망녕되이 일컫는 삶의 모습이 내게 있지 않습니까? 스스로를 살펴보고 나누십시다.

2. 주님의 이름을 영화롭게 한 경험이 있으십니까? 역시 나누어 보십시다.

3. 세 번째 계명을 지키기 위해서 내 삶에서 변화되어야 할 것은 무엇입니까?
무엇을 고쳐 가시겠습니까?