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2000.4.16 제자입니까?(7) - 조영진 목사

십자가의 길

시편 31:9-16 누가복음 9:23-27

주님께서는 우리를 십자가의 길로 부르고 계십니다.
오늘 이 시대 속에서 우리는 어떻게 십자가를 질 수 있습니까?
십자가를 지는 삶을 위해서 무엇이, 어떻게 달라져야 합니까?

오늘은 종려주일입니다. 예수님께서 어린 나귀를 타시고 입성하신 날입니다. 이날 주님께선 백성들의 호산나 찬양 속에 예루살렘에 들어가셨습니다. 그러나 백성들의 환호와 찬송은 몇날 못되어 정죄와 욕설로 바뀌었습니다. 그러기에 오늘 종려주일은 고난주간의 시작이기도 합니다.

오늘 예루살렘에 입성하신 예수님께선 성전을 정결케 하시고, 당시의 유대교 지도자들이었던 제사장, 서기관들과 논쟁도 하셨습니다. 제자들에게 귀한 말씀을 들려주기도 하셨습니다. 목요일 저녁 제자들의 발을 씻어주시며 마지막 만찬을 나누신 예수님께서는 겟세마네 동산에서 피땀을 흘리며 기도하신 후 잡히시게 됩니다. 금요일 아침 빌라도에게 재판을 받으신 후 사형 판결이 내려져 갈보리산 언덕 십자가 위에 오전 9시쯤 달리시게 됩니다. 여섯시간 가량 고통하시다가 오후 3시경 운명하십니다. 그리고 오는 주일 새벽 죽음을 이기고 부활하시게 됩니다.

교우 여러분 이번 주간은 주님의 고난을 묵상하시면서 금식도 하시고 더욱 기도에 힘쓰시기 바랍니다.

오늘은 종려주일을 맞아 연속설교의 일곱 번째 시간으로 제자들이 걷게되는 십자가의 길에 대해서 말씀을 드리고자 합니다.

예수님께서는 예루살렘에 올라가시는 여정에서 제자들에게 말씀하셨습니다:

"아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요, 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라."

먼저 드리고 싶은 말씀이 있습니다. 예수님을 따르는 길, 제자의 인생은, 바로 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 따르는 길이라는 말씀입니다.

그리스도인이 되는 문턱에는 "자기 부정"이란 관문이 놓여있습니다. 주님을 따르려면 나를 부인해야 된다고 주님은 말씀하셨습니다. 내가 죽어야 된다는 말씀입니다. 나를 버려야 그리스도인이 될 수 있다는 말씀입니다.

자기 부정, Self-Denial이란 오늘 이시대 속에서 인기없는 말입니다. 오늘의 세상은 Self-Denial이 아니라 Self-Realization, 나를 부정할 것이 아니라 나를 긍정하고, 내 가능성을 최대한 발휘하는 것이 미덕인 세상입니다. 그런데 주님께서는 이런 세상의 풍조와는 정반대 되는 말씀, 자신을 부인하고 주님을 따르라고 말씀하신 것입니다.

나를 부인한다는 말씀 앞에서 곤혹스러운 것이 있습니다. 그것은 나를 부인한다면 "나"란 존재는 어떻게 되는 것인가? 나의 주체성, 나의 나됨은 어떻게 되는 것인가? 라는 질문들입니다.

분명히 말씀드리고 싶은 것이 있습니다. 나를 부인하라는 주님의 말씀은 결코 금욕주의를 뜻하지 않습니다. 기독교 신앙은 인간 욕망의 바른 사용을 강조하지, 욕망 자체를 정죄하지는 않습니다. 그리고 나를 부인하는 것은 진정한 나를 다시 찾기 위한 것입니다. 하나님께서 원하시는 나, 본래적인 나의 모습을 찾기 위하여 하나님을 떠난 나, 비 본래적인 죄인된 나를 부인하라는 말씀입니다.

그러므로 나를 부인하는 것이야말로 긍정을 위한 부정입니다. 참 생명을 찾기 위하여 죄악된 생명을 부정하는 것입니다. 제자의 길은 이 자기 부인을 통해서만이 시작될 수 있습니다. 예수그리스도를 따르려면 내가 깨어져야 합니다. 내가 부정되어야 합니다. 나의 부정없이는 하나님 긍정이 불가능합니다. 나를 부인하지 않으면, 십자가를 지고 주님을 따를 수가 없습니다. 내가 살아있는 옛사람의 모습으로는 제자의 길을 걸을 수가 없습니다.

II.

이같은 서론적인 말씀에 이어서 드리고 싶은 멧세지가 있습니다. 제자란 자기를 부인하고 십자가를 지고 예수 그리스도를 따르는 사람들입니다. 여러분, 십자가를 지는 삶이란 어떤 삶을 말합니까? 어떻게 사는 것이 십자가를 지고 주님을 따르는 삶입니까?

먼저 십자가를 지는 삶이 갖는 몇가지 특징적인 모습들을 살펴 보겠습니다.

Walter Chantry란 목사님께서 The Shadow of the Cross: Studies in Self-Denial, 십자가의 그늘: 자기 부인에 대한 연구라는 책을 쓰셨는데, 그 책은 십자가를 지라는 삶의 요청이 갖는 모습을 몇가지로 요약하고 있습니다:

(1) 첫째로 십자가를 지는 삶은 모든 그리스도인들에게 요청되는 보편적인 요구입니다. 그리스도인이 되었다면, 누구든지 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 따라야 합니다.

십자가를 지지 않아도 괜찮은 그리스도인은 한사람도 없습니다. 목사들만이 아닙니다. 장로님들만이 아닙니다. 권사님이나 집사님들 만이 아닙니다. 오래 신앙생활하신 나이드신 분들 만이 아닙니다. 젊으신 분들, 이제 신앙생활을 시작하신 분들도 그리스도인이 되셨다면, 그리스도의 제자가 되셨다면, 십자가를 지고 예수님을 따라야 합니다. 십자가의 삶을 요청하지 않는 복음은 사이비 복음, 거짓된 복음입니다.

James Boice 목사님은 "자기를 부인하지 않고 그리스도인이 된다는 것은 불가능한 일이다. 십자가를 피하는 길은 마귀가 가는 길을 좇는 것이며, 그와 함께 지옥에 떨어지는 것이다."라고 말씀하기 까지 하셨습니다. No Cross, No Christian! No Disciple! 십자가 없이는 그리스도인이 될 수도, 그리스도의 제자가 될 수도 없습니다.

십자가는 다른 사람이 대신 지고 갈 수도 없습니다. 내가 지고 가야 합니다. 모든 그리스도의 제자들은 각각 자기 십자가를 지고 주님을 따라야 합니다.

(2) 둘째로 십자가를 지는 삶이란 끝없이, 쉼없이 걸어가야 하는 길입니다. 오늘 성경 말씀에서도 예수님께서는 날마다 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 말씀하셨습니다.

십자가의 길이란 하룻길이 아닙니다. 하룻동안 지고 간다고 끝나는 길이 아닙니다. 일년 지고 간다고 끝이 나는 길이 아닙니다. 기분 좋을 때만 지고 가는 길이 아닙니다. 기분 나쁠 때는 내려 놓아도 되는 길이 아닙니다. 날마다 지고 가는 길입니다. 평생을 지고 가는 길입니다. 기분 나빠도 지고 가야 합니다. 기분 좋아도 지고 가야 합니다. 항상 지고 가야 하는 길입니다.

(3) 셋째로 십자가를 지는 삶이란 분명히 고통스러운 길입니다. 옛날 십자가란 거칠게 깎은 나무로 만들었습니다. 십자가를 손에 잡아 보기만 해도 다칠 정도였습니다. 십자가를 진다는 것은 거친 나무가지 때문에 어깨의 피부가 찢겨짐을 의미했습니다.

그런데 그리스도인으로 십자가를 진다는 것은 자신의 과오로 인한 고통을 뜻하는 것은 아니었습니다. 자기가 잘못해서 찾아오는 고통을 나의 십자가라고 생각하는 것은 오해이며, 착각입니다.

십자가를 진다는 것은 하나님의 뜻을 따름에서 오는 고통을 뜻합니다. 하나님 때문에 지게되는 무거운 짐, 그리스도의 뜻에 순종하는 데서 오는 희생과 밑짐이 바로 십자가입니다. 내 탓 때문이 아니고, 예수님 탓 때문입니다. 예수님께서 지신 십자가 역시 바로 그것이었습니다. 우리가 져야 할 십자가도 바로 그런 것입니다.

(4) 넷째로 십자가의 길이란 죽음에 이르는 길이었습니다. 사실 십자가란 죄수들을 죽이는 데 쓰는 형틀이었습니다. 십자가를 졌다는 것은 곧 죽음을 뜻했습니다.

오늘 우리가 십자가를 진다는 것도 바로 죽음에 이르는 길입니다. 하나님을 떠나 살고있는 내 인생이 죽는 것입니다. 옛사람이 죽고 그리스도 안에서 새사람이 태어나는 것입니다. 옛생명의 죽음이 없이는 새생명의 탄생이 이루어 질 수 없습니다.

그러기에 주님께서는 오늘 본문 9:24에서 말씀하셨습니다: "누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요, 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라."

III.

십자가를 지고 따르는 제자의 삶이 갖는 몇가지 특징적인 모습을 살펴 보았습니다. 이제는 조금 더 구체적인 문제들에 대해 말씀드리고자 합니다. 여러분, 오늘 우리가 십자가를 지고 주님을 따르려면 무엇이 달라져야 합니까? 십자가를 지는 삶이란 오늘 우리가 어떻게 살아가는 삶입니까?

(1) 첫째로 십자가를 지고 주님을 따르려면 무엇보다도 먼저 주님을 알아야 합니다. 주님이 누구신지, 주님이 무엇을 요구하시는지 알아야 따라갈 것 아닙니까? 주님이 누구신지 주님의 뜻이 무엇인지 모른다면, 어떻게 나를 부인할 수 있습니까? 어떻게 주님을 따라갈 수 있습니까?

그러므로 십자가를 지는 삶을 위해서는 무엇보다 말씀을 가까이 하고 주님과 교제하는 기도의 시간이 있어야 합니다. 이 경건의 시간이야말로 나의 시간 사용에서 최우선 순위를 지녀야 합니다.

경건의 시간을 지켜가는 데서의 문제는 불규칙함입니다. 저도 마찬가지입니다만, 바쁠때는 이 경건의 시간을 뒤로 미루기가 일수입니다. 피곤할때는 하루 빼어먹기를 잘합니다. 다른 일들은 빼지않고 하면서도, 주님 앞에 무릎을 꿇고 기도하는 시간은 skip해도, 건너뛰어도 괜찮은 것으로 생각합니다.

아직 우리의 믿음이 성숙하지 못했기 때문입니다. 아직도 주님과의 만남이 우리 인생에서 우선순위를 차지하고 있지 않기 때문입니다. 진정한 제자의 길, 십자가의 길을 걸으려면 먼저 우리의 삶 속에서 이 경건의 시간이 살아야 합니다. 주님의 말씀에 귀를 기울이고, 주님 앞에 무릎 꿇는 이 시간이 우선 순위를 차지해야 합니다.

(2) 둘째로 십자가를 지는 삶이란 일상적인 삶에서 정직하게 살아가는 삶을 뜻합니다. 오늘 우리는 너무 많은 속임과 거짓말에 익숙해져 있습니다. 순간의 편익을 위해서는 아무런 가책도 없이 거짓말을 할 때가 많습니다.

적어도 예수님의 제자라면 정직하게 살아야 합니다. 십자가를 지는 삶이란 세상에서 좀 어리석다 하여도 정직하게 살아가는 삶입니다. 여러분, 내일이 세금보고 하는 마지막 날인데, 이 보고과정에서 얼마나 정직하셨습니까? 하나님 앞에서 그래도 정직함을 위해서 최선을 다했다고 고백하실 수 있습니까? IRS야 속일 수 있을지 모릅니다. 그러나 하나님의 눈이야 속일 수 없지 않습니까?

세월이 흘러가면서 깊이 느끼는 것이 있습니다. 우리 그리스도인들이 뭐 거창한일 하지 못한다 해도, 정직하게, 진실되이 하나님 앞에서 살아간다면, 그것만으로 충실한 제자의 길을 가는 것이 아닌가 생각합니다.

여러분 정직한 삶이란 결코 쉬운 길이 아닙니다. 정직하기 위해서는 치열하게 싸워야 합니다. 나 자신과 싸워야하고, 돈 몇푼의 유혹과 싸워야 합니다. 특별히 총체적인 부패로 가득찼다는 한국의 현실에서는 정직함의 길이란 정말 외로운 길입니다. 손해를 각오해야 하는 길입니다.

지난번 워싱톤을 다녀가신 이재철 목사님의 말씀 속에서 잊혀지지 않는 이야기가 있습니다. 교인 가운데 사업을 잘하시는 분이 계셨는데, 그분은 어떤 프로젝트를 시작하면, 벌써 계산이 좌악 나왔다고 합니다. 정부 부처의 어느 간부에게는 얼마, 그 다음 사람에게는 얼마, 그 다음 사람에게는 얼마 돈을 건네주어서 사업을 했다고 합니다. 또 재벌기업과 거래할 때도, 민첩한 계산으로 회사를 잘 키워갔다고 합니다. 그런데 그분이 예수를 믿고 나서는 이 모든 관행을 버리고 정직하게 사업을 하게 되었답니다. 그러다 보니 회사 매출이 75%까지 떨어져서 곤경에 처하게 되었습니다. 회사 직원들이 옛날로 돌아가야 한다고 강력히 권고하였지만, 이분은 단호히 거절하셨다고 합니다. 하나님께서 기뻐하시지 않는 75%를 늘리기 보다는, 하나님 앞에서 정직한 25%로 사업을 계속해 가겠다고.

십자가를 지는 길 거창하지 않아도 좋습니다. 우선 하나님 앞에서 정직하게 살아가는 것, 이것이야말로 십자가를 지고 주님을 따르는 삶입니다.

(3) 셋째로 십자가를 지고 주님을 따르는 길이란 그리스도의 사랑을 나누는 삶입니다. 내 마음에 드는 사람만을 사랑한다면 그것은 예수님의 제자가 아닌 세상 사람들도 할 수 있습니다. 우리가 예수님의 제자가 되었다면, 십자가의 길을 걷는다면, 그것은 바로 그리스도의 마음으로, 그리스도의 사랑으로 이웃을 사랑하는 삶입니다.

좁은 이기주의의 울타리를 넘어서 사랑의 손길을 펴는 것입니다. 치밀한 계산의 자에 매달리지 않고, 주님의 사랑으로 형제를, 자매를 사랑하며 사는 것입니다. 이렇게 살면, 분명히 밑질지 모릅니다. 좀 손해볼 지도 모릅니다. 그러나 예수님의 제자이기에 이 손해를, 이 밑지는 것을 기쁘게 감수하며 사는 것, 이것이 제자의 길입니다. 십자가를 지는 길입니다.

예수님의 사랑 때문에, 우리의 사랑의 폭이 확대되어야 합니다. 좀 껄끄러운 사람도 사랑의 대상으로 껴안아야 합니다. 예수님의 사랑 때문에, 우리의 사랑의 깊이도 깊어져야 합니다. 내 마음에 드는 한도내에서가 아니라, 내 마음에 들지 않음에도 불구하고 사랑해야 합니다. 이것이 제자의 길입니다. 이것이 십자가를 지는 삶입니다.

멀리가서 선교사로 순교하지 않아도 됩니다. 우선 오늘, 여기에서 그리스도의 마음으로 사랑하는 삶을 살아간다면, 적어도 우리는 이 시대 속에서 십자가를 지고 살아가는 것입니다.

조인경님이 쓰신 책 속에 딸 이야기가 나옵니다. 이제는 고등학생이 되었을 딸인데, 이 딸의 고운 마음은 언제나 엄마에게 충격으로 다가왔다고 합니다. 어려서부터 친구들과 공주놀이 할 때는, 공주보다 시녀 역을 하면서도 만족해하는 딸, 화려한 조명 속에서 갈채를 받는 피아니스트가 되기를 기대하는 엄마에게 자기는 커서 훌륭한 피아니스트가 되어 몸이 아픈 사람들, 마음이 가난한 사람들에게 좋은 음악으로 위로해 주고, 교회성가대에서 반주하겠다는 딸의 이야기는 많은 믿음의 도전을 안겨 주었습니다.

그런데 가끔 딸아이에게 장바구니를 내주고 장을 봐오라면 이 딸아이는 반가운 표정으로 장바구니를 들고 팔짝팔짝 뛰어갑니다. 엄마가 적어 준대로 정확하게 물건을 사와가지고는 "잘했지요 엄마"라고 내밉니다. 그러나 딸이 시장을 봐 올 때마다 엄마의 신경을 거슬리게 하는 것이 있는데, 그것은 울퉁불퉁한 감자, 흙이 잔뜩 묻어있는 무, 잎이 축쳐진 시금치 등 볼품없는 채소였습니다. 수퍼마앛에서 사오지 않은 것이 분명했습니다.

엄마는 딸아이가 싼 재래시장에서 물건사고 돈을 남겨 군것질을 하는 것이 아닌가 의심했습니다. 그래서 하루는 추궁을 했더니 딸아이는 이렇게 대답했습니다. "엄마 우리 아파트 후문에 머리가 하얀 할머니가 신문 깔아놓고 채소를 팔고계세요. 그 할머니 채소를 팔아드리고 싶어요."

딸아이는 잔뜩 웅크리고 앉아 채소를 파는 할머니가 빨리 채소를 다팔고 집으로 돌아가 쉬었으면 하는 마음에서, 수퍼마앛보다 채소가 훨씬 나쁜 것을 알면서도 그동안 할머니 채소를 사왔다는 것이었습니다.

어쩌면 딸아이가 시장 봐오라고 부탁할 때마다 기뻐한 것은 그 할머니 채소를 팔아 줄 수 있다는 사실 때문이었던 것을 깨달았을 때, 어머니는 어린 딸이 그렇게 커 보일 수가 없었다고 기록하고 있습니다.

우리 모두 실속차리며 살 수 있습니다. 그러나 예수님 사랑 때문에 좀 밑지지만, 사랑할 수 있는 길이 있다면, 그 길을 가야하지 않겠습니까? 그 길이 이 시대 속에서 십자가를 지는 길이 아니겠습니까? 제자의 길을 걷는 삶이 아니겠습니까?

주님께서는 오늘 예루살렘에 입성하셨습니다. 이 길은 십자가의 길이었습니다. 주님께서는 십자가를 지라고 명령만 하신 것이 아니라, 먼저 당신 자신이 십자가를 지시고 갈보리 언덕에 올라 가셨습니다. 그리고 우리에게 따라오라고 말씀하셨습니다.

여러분, 제자입니까? 우리 모두는 십자가의 길로 부름받았습니다. 주님은 오늘도 말씀하십니다: "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요, 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라."

주님은 이 아침 우리에게 물으십니다.

"십자가를 질 수 있나?"

우리 모두 대답라십시다.

"죽기까지 따르리이다

우리의 심령 주의 것이니

당신의 형상 만드소서

주 인도 따라 살아 갈 동안

사랑과 충성 늘 바치오리다."

* 적용을 위한 질문

1. 십자가를 지고 주님을 따르는 삶이란 어떤 삶을 뜻합니까? 나는 이 제자의 길을 어떻게 이해하고 있습니까?

2. 십자가의 길을 걷기가 왜 어렵습니까? 이 길을 걷기가 힘든 이유는 무엇입니까?

3. 십자가의 길을 걷기 위해서 내가 바꾸어야 할 것은 무엇입니까? 나는 십자가를 지고 따르기 위해서 무엇을 바꾸겠습니까? 무엇을 새로 시작하겠습니까?