Korean United Methodist Church of Greater Washington

1219 Swinks Mill Road, McLean, Virginia 22102 Tel: (703)448-1131 Fax: (703)448-5384

Home Page

Photo Album

2000.4.9. - 이효중 목사

신앙생활 한다는 것이 도대체 뭡니까?

마태복음 7:21-23 누가복음 6:46-49 출애굽기 24:1-8

우리는 그동안 우리의 행위가 아닌 믿음으로 말미암아 구원 얻는 것으로 알고 다른 사람들은 몰라도 난 당연히 구원받은 천국 시민으로 알고 편안히 살아왔습니다
그런데 오늘 마태복음에서 예수님이 하신 말씀을 들어보자면 여간 부담되는 것이 아닙니다. 예수님은 "주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"라는 충격적인 말씀을 하셨기 때문입니다.
그럼 도대체 어떻게 신앙생활하는 것이 주님께서 기뻐하실 만한(구원 얻을만한) 믿음생활이 될까요?

주제: 신앙생활한다는 것은 예수님을 우리 모든 영역에 주인으로 왕으로 인정하여 그 분의 말씀대로 순종하는 것을 의미합니다.

겔럽 연구조사에 의하며 78%의 미국인들은 자기들이 죽으면 천국에 갈 것으로 기대하고 있는 것으로 나타났습니다. 그런데 이해가 안가는 것은 스스로 천국에 갈 것으로 기대하고 있는 사람들의 대부분은 실상 거의 기도하지 않고, 성경을 읽지 않으며, 교회출석도 하지 않는 것으로 나타났습니다. 나아가 그들은 자기들은 하나님을 기쁘시게 해드리기 위해서보다는 스스로를 만족시키기 위해 인생을 살고있다는 사실을 인정했습니다. 이 글을 쓴 저자는 이렇게 말합니다: "그러나 우리들의 주님께 대한 태도와 그분을 이해하고 아는 것에 있어서 근본적으로 변화되지 않으면 천국은 우리의 장차 누릴 영광이기보다는 엄청난 충격이 될 것입니다."

오늘 본문에 말씀도 충격입니다.

우리 생각으로 이 본문에 등장하는 인물들 즉 선지자들이라고 했는데 그들이 대단한 사역을 한 것으로 보이며 하나님을 위하여 큰 일을 이룬 위대한 종들로 보입니다. "주여 주여"를 볼 때 나름대로 분명한 신앙 고백도 있었던 듯 보이며, "주의 이름으로 선지자 노릇하며 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행했다는"말씀에 비추어 볼 때 이 선지자들은 많은 병자도 고쳤고 귀신도 쫓아냈고 기적도 행한 그야말로 능력의 종들이었던 모양입니다.

그런데 예수님 뭐라고 하십니까? 그야말로 청천벽력 날벼락 같은 말씀을 하십니다. 웃기는 소리하지 말라는 겁니다. 첫째 책망은 거짓 선지자들, 양가죽을 입었으나 속에는 약탈하는 늑대라고 하는 사기꾼이라는 책망입니다. 불법 악한 일을 저지른 자들이라는 진단입니다(23). 두 번째 충격적인 말씀은 "내가 너희를 도무지 알지 못하나니"라는 주님과 아무런 상관이 없다는 단절의 선언입니다. 그리고 세 번째 가장 끔찍한 말씀은 "도끼로 찍어 불에 던져버리겠다는 지옥으로 던져버리겠다는" 책망입니다. 아마 모르긴 해도 이 선지자들은 그래도 자기들 정도면 넉넉히 그야말로 문제없이 천국에 들어갈 것이며 게다가 주님을 위해 많은 일 큰 일을 행했기에 남들이 누리지 못할 칭찬과 상급을 은근히 기대했을 것입니다. 그런데 결과는 영광이 아닌 그야말로 충격자체입니다.

이 본문은 우리에게 과연 어떻게 신앙생활하는 것이 제대로 올바로 신앙생활하는 것인지, 어떻게 주님을 믿는 것이 제대로 주님을 믿는 것인지 곰곰히 생각게 하는 말씀입니다. 그래서 오늘 본문에 말씀을 중심으로 도대체 어떻게 하는 것이 제대로 신앙생활 하는 것인지 생각해보도록 합시다.

오늘 본문에서 예수님은 두가지를 말씀하시고 계시다고 믿습니다.

첫째는 이것입니다. 예수님을 말로만 입으로만 아닌 진짜 우리의 온 존재를 드려 우리의 주인으로 왕으로 인정하라고 명령하고 계십니다. 예수님을 우리의 주로 왕으로 인정하고 모셔드리는 삶을 사는 것이 결국 신앙생활하는 것입니다. 이게 안되면 우리는 정말 낭패스런 끔찍한 일을 당하게 될 지도 모릅니다.

오늘 21-22절을 보면 거짓 선지자들도 말로는 분명히 주여 주여 했습니다. 말은 그렇게 했는데 삶을 볼 때 그들은 사람들을 약탈한 듯 하고 불법을 행한 것으로 보입니다. 어떻게 그럴 수 가 있는 것입니까? 자명한 원리입니다. 예수님을 입술로는 말로는 백번 천번 주님이라고 고백했는지는 몰라도 실제 속사람은 예수님의 주권 왕권을 인정치 않았다는 이야기가 아닙니까? 예수님을 진짜 자기들의 삶의 주인으로 왕으로 인정했다면 그런 이중적인 행동을 할 수 가 없다는 겁니다. 그게 나무와 열매의 얘기입니다.

주님의 주권을 인정한다는 것은 이런 의미입니다. 성경이 쓰여질 당시 세상의 주 통치자는 씨이저 로마의 황제였습니다. 그래서 로마의 통치아래 있는 모든 사람들은 당연히 황제를 주 Kuvrio" Lord 라고 불러야 했습니다. 따라서 전 로마를 통틀어 Kuvrio" Lord 는 단 한 명밖에 존재할 수 없었던 것입니다. 그런데 사람들이 예수님을 믿고 나면 문제가 생기는 것입니다. 왜냐하면 성도들은 더 이상 세상 왕을 주나 황제로 숭배하거나 인정할 수 없고 자기들을 위하여 십자가를 지시고 죄를 사하시며 구속해주신 예수님이 자기들의 주요 통치자요 황제가 되기 때문입니다. 실례로 A.D. 110년 경 로마 황제는 Trajan 이었고 그 밑에서 소아시아 오늘날의 터키 지역을 다스리던 로마 관리가 있었는데 그 이름은 Pliny라고 합니다. 그 Pliny라는 사람이 남긴 문서에 의하면 그 당시 자기관할 하에 예수를 따르는 무리들이 있어 그들이 예수를 주로 섬기는 것을 알고 잡아다가 핍박하기 시작합니다. 세 번의 기회를 줍니다. 그리고 만약 세 번 기회를 주는 동안 황제에게 희생제사를 드리고 예수를 저주하고 부인하면 살려주고 그렇지 않은 경우 남녀노소를 막론하고 즉시 끌어내어 처형했다는 보고서가 있습니다. 물론 자기 신앙을 버린 사람들로 있었지만 그 당시 상당수의 사람들이 순교한 것으로 보입니다. 요한복음 20:28 도마가 "나의 주시며 나의 하나님이시니이다"라고 고백하였습니다. 도마의 이 고백은 단순한 입술의 고백이 아닌 유대인들과 로마인들의 생명을 위협하는 박해에도 불구하고 예수님을 유일하신 주로 하나님으로 인정하고 섬기겠다는 목숨을 내건 신앙의 고백입니다. 단순하게 말로만 입술로만 주문 외듯이 반복하는 것이 아닌 내 삶 내 생명을 다하여 그 분 한 분만이 왕이시고 내 모든 것에 주인 되심을 목숨 바쳐 지켜나가는 것을 의미했습니다.

김진홍 목사님의 설교를 듣다 한번 의아해 한 적이 있습니다. 말씀 다 마치시고 축도를 하시는데 갑자기 "이제는 한반도에 영원한 대통령되신 하나님의 은혜와......."그러시는 겁니다. 축도도 참 유별나다 그런 생각이 들어서 곰곰히 생각해보았는데 맞는 말입니다. 제대로 된 축도입니다. 사실이지 우리의 영원한 왕 영원한 대통령은 하나님 한 분밖에 누가 또 있습니까? 솔직히 말해 누구 누구 씨가 아니면 지금 Clinton이나 Gore가 아니면 Bush든 그 사람들이 우리 영원한 대통령되고 우리 삶을 책임지고 우리 안녕과 복지를 책임진다면 무슨 희망 갖고 이 세상 살겠습니까? 하나님이 다스리신다는 믿음이 있으니 그래도 소망 갖고 사는 것이지 안 그렇고 불완전한 인간을 우리의 주로 왕으로 삼고 산다면 정말 답답한 일입니다. 엊그제 Newsweek에 뭐라고 났냐 하면 "Gore나 Bush 둘 중에 누가 대통령이 되든 실상 그 사람들 지능지수 혹은 학교다닐 때 실력으로 치면 AirForce One 탈 자격은 못된다는 겁니다. 성적은 맨날 C. D. 어떤 사람은 졸업할 때까지 A를 받아 본 적이 없어요. 마약하고 망나니로 못된 짓 다하고 그러니까 그런 쪽으로만 따지자면 둘 다 대통령 전용기 탈 자격이 없고 나중에 선출되서 전용기를 타게 되면 순전히 운이 좋아서 그런거라고 봐야한다는 겁니다. 둘 다 전용기 탈 자격은 못되고 실상은 그 비행기 타이어나 갈면 꼭 맞을 사람들이다." 그런 이야기를 했습니다. 하나님이, 예수님이 우리의 대통령, 왕, 주가 되신다는 사실, 우리가 그렇게 믿고 의지하고 산다는 것 큰 복입니다.

그런데 문제는 우리가 말로는 맨날 주여 주여하며, 기도할 때도 주여 주여 그러는데 실상 예수님을 우리의 구세주로 왕으로 인정하거나 존중하지 않는 경우가 허다합니다. 어떤 남미 출신의 목사님은 "우리가 입으로 주여 주여 하지만 실상 우리는 예수님을 무슨 알라딘의 램프에 나오는 하인 지니 정도로 취급한다"고 한탄했습니다. 그러니까 우리 기도가 "주님 제가 순종할 지 알려주십시오. 이 돈을 어떻게 하나님의 영광을 위해 쓸까요. 재 재능과 은사를 어떻게 사용하면 하나님께서 영광 받으실까요 알려주십시오" 이런 기도가 아니고 맨날 "뭐 해주십시오. 뭐 주십시오. 고쳐 주십시오......."이런 다는 것입니다.

누가복음 17:7-10절은 이렇게 기록하고 있습니다. "너희 중에 뉘게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아오면 저더러 곧 와 앉아서 먹으라 할 자가 있느냐? 도리어 저더러 내 먹을 것을 예비하고 띠를 띠고 나의 먹고 마시는 동안에 수종들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐? 명한 대로 하였다고 종에게 사례하겠느냐? 이와 같이 너희도 명령받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라 우리의 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라"

고대사회에서의 종 혹은 노예는 사람으로 가치가 없었습니다. 오직 물건으로 소유로 가치가 있었습니다. 그래서 시장에서 값을 주고 사오면 즉시 주인 집 기둥에 대고 종의 귀를 뚫고 귀걸이를 만들어 주고 그 귀걸이에 이 노예가 누구의 소유인지를 분명히 했습니다. 결과로 고대의 노예는 이름도 없었고 그 저 누구 누구 씨의 노예 누구 가정의 노예라는 게 그의 이름이었습니다. 우리가 예수님을 하나님을 우리의 삶에 주인으로 왕으로 모셨다면 더 이상 우리는 우리가 하고 싶은 대로 할 수 없는 것입니다. 주인이 왕이 시키는 대로 해야 정상입니다.

우리가 회개하고 돌이킬 것이 여기 있습니다. 주님을 왕으로 주인으로 인정하고 높이기보다는 여태껏 우리는 그분을 종처럼 부려먹기만 하고 함부로 대하고 업신여겨온 것입니다. 이것은 불신앙이고 죄입니다. 우리 회개해야 합니다. 신앙의 이 근본부터 바뀌어야 합니다. 생명을 잃는 한이 있더라도 예수님이 주요 왕이요 우리는 그의 백성이요 종인 것을 분명히 인정하는, 그렇게 신앙생활 해나가겠다는 분명한 각오와 결단이 있어야 합니다. 우리는 실상 우리의 허물과 죄로 죽었던 존재들인데 예수님이 살려주셨는데 무슨 변명 무슨 요구가 있을 수 있는 겁니까? 주님은 우리의 입술이나 말로만 아닌 온 존재로 존중받으시기를 원하십니다. 주님은 우리의 삶의 모든 영역에서 왕으로 높임받기를 원하십니다. 우리들이 어느 회사에서 일할까를 결정하는 가운데도, 우리들이 Checkbook을 사용하는데 있어서도, 우리들의 휴가를 계획하는데 있어서도, 우리가 기도하는데 시간을 할애하는데 있어서도, 이런 모든 삶의 영역에 분명히 주인이시고 왕이 되시기를 원하십니다. 이것이 오늘 우리에게 들려주시는 주님의 음성이라고 믿습니다. 이것이 우리가 주님 앞에 제대로 신앙생활해 나가는 비결이라고 확신합니다.

어거스틴이 그랬습니다. "Christ is not valued at all until he is valued above all." 예수님을 우리 삶에 전 영역에 왕으로 주로 인정해드리지 않으면 실상 우리가 그 분을 왕으로 섬기고 있다고 얘기할 수가 없는 것입니다. 예수님이 누가복음 6:46에서 "너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 나의 말하는 것을 행치 아니하느냐" 말씀하셔야만 하셨을까요? 주님은 너무나 너무나 우리 삶에 진짜 주인으로, 왕으로 오셔서 우리를 도와주시기를 원하십니다.

둘째로, 주님은 오늘 본문의 말씀을 통해서 우리가 예수님을 우리의 진정한 주님으로 왕으로 인정한다면 인정하는 만큼 우리의 삶이 달라져야 한다고 말씀하십니다. 이것이 주님 앞에 우리가 제대로 신앙생활하는 두 번째 비결입니다.

어떤 아이가 엄마에게 "엄마 내가 엄마 사랑해요" 그랬더니 엄마가 그 아이를 쳐다보며 대답하시는 말씀이 "예야 내 행동이 조금만 달라지면 좋겠구나." 여러분 중에 아마 "뭐 저런 엄마가 있나. 자녀를 격려해야지 격려" 그렇게 생각하실 분도 계시리라 봅니다. 제 생각으로는 더 중요한 교훈은 우리가 누구를 진정 사랑한다면 그것이 삶에 당연히 연결되어진다는 겁니다. 안그러면서 사랑한다고 하는 게 순 거짓말 아닙니까? 예수님을 우리의 주님으로 왕으로 인정하는 것도 마찬가지입니다. 입술이나 말로만 아닌 진정 우리의 삶으로 우리의 전 존재를 드려 예수님을 왕으로 인정한다면 그 분의 권한과 위엄과 거룩함을 안다면 왜 무슨 배짱으로 왕의 명령을 거역합니까?

* 얼마전 소방서에서 fire-marshal이 교회 점검 나와 --잘못됐다고 고치라고 해서 우리 금방 다 고쳤다고요. 여러분이 애 많이 쓰셨어요. 시나 Police가 뭐 지시하면 금방 지키잖아요? 우리 위해 생명주신 예수님이 그 정도도 안된다는 얘깁니까? 어떤 사람의 지시 명령 안듣고 안지킨다는 것은 그 사람이나 그 권위를 그 만큼 우습게 아는 겁니다. 다시 말하면 우리가 하나님 명령 안듣는 것은 하나님이 우선 보이지 않고 당장 벌주지 않으니 우습게 여기는 거 아닙니까?

저희 집에 담대랑 슬기랑 노는데 그러는 겁니다. 담대가 오빠고 슬기가 동생입니다. 그런데 하루는 둘이 놀다 슬기가 지 오빠 말을 안 들었나봐요. 담대가, "슬기야 너 오빠 말 안들으면 맴매하겠어요." 그러니까 우리 슬기가 뭐라고 대꾸했냐면 "왜? 니가 엄마야". 무슨 얘기입니까? 웃기지 말라는 겁니다. 니가 무슨 힘이 있냐 이거에요. 지가 잘못하면 맴매할 수 있는 것은 엄마나 아빠의 권한이지 너는 같이 맞는 주제에 뭐 맴매 어쩌구 저쩌구 하냐 콧방귀 끼는 거죠.

예수님이 죽을 수 밖에 없는 우리를 십자가에서 피 흘리심으로 구속해주신 주되심을 진짜, 내 중심에 두려움과 떨림으로, 감격으로 믿는다면 그 분이 명령하는 것 어떻게 안들어요? 듣지도 않고 우리 삶에 변화가 없다는 얘기는 예수님을 주로 왕으로 아예 인정하지 안는다는 얘기거나 우습게 여긴다는 이야기 밖에 안되는 겁니다. 내가 교회는 왔다갔다 했어도 신자는 아닐 수 있다는 이야기입니다. 성도가 하나님의 백성은 아닐 수 있다는 이야기입니다. 믿는 것과 삶의 변화는 불가분의 것입니다. 우리 자신을 대충 속이고 그냥 넘어가는 일이 없기를 바랍니다.

세례 요한이 뭐라고 했습니까?

눅3:10 "무리가 물어 가로되 그러하면 우리가 무엇을 하리이까? 대답하여 가로되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라 하고 세리들도 세례를 받고자 하여 와서 가로되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매 가로되 정한 세 외에는 늑징치 말라 하고 군병들도 물어 가로되 우리는 무엇을 하리이까 하매 가로되 사람에게 강포하지 말며 무소하지 말고 받는 요를 족한 줄로 알라 하니라"

이 이야기 복잡하게 해석할 거 없습니다. 진짜 믿으면 예수가 우리의 삶에 주인으로 왕으로 자리하시게 되면 우리의 행위가, 삶이 사소한 것에서부터 구체적으로 달라져야 한다는 겁니다. 그런 달라짐이 없으면 그것은 거짓말이고 가짜이고 불법이고 악행입니다.

A. W. Tozer라는 사람이 이런 말을 했습니다. "예수님과 함께 십자가에 못박힌 사람들에게는 세가지 뚜렷한 특징이 있습니다.

1. 그들은 오직 한 방향만을 향합니다.

2. 그들은 결코 뒤돌아 갈 수 없습니다.

3. 더 이상 그들에게는 스스로의 계획이 없습니다."

예수 믿는다고 하면서 그 사람의 삶에 한치의 변화도 없다면 그건 예수를 아직 영접치 아니하였던지, 거짓말 장이던지, 예수님 알기를 아주 우습게 아는 정신나간 사람일 가능성이 있습니다. 그런 사람은 "내가 너를 알지 못한다 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 라는 충격적인 선언을 듣게 될 것입니다." 그래서 예수님은 마 7:22절에서 분명히 말씀하셨습니다. "나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라." 삶의 변화가 뒤따르지 않는 신앙고백 삶의 변화가 없는 은사활용 능력 베풂 기적행함은 악행이라고, 불법이라고, 성경에 배치되는 가증한 위선이요 죄라고 말씀하신 것입니다.

교회에 많은 메일(편지)들이 옵니다. 대부분의 것들은 쓸모 없는 것들이라 곧바로 어떤 것들은 열지도 않고 쓰레기통에 버립니다. 그런데 최근에 연변대학에서 온 도움을 호소하는 편지와 소식지는 차마 버릴 수 가 없어서 읽다가 큰 감동을 받았습니다.

정삼열 이라는 자원봉사자의 고백입니다.

"IMF로 한국 경제가 어려워지고 환율이 오르며 후원이 끊기는 일들이 일어나자 연변대학과 교직원들은 심각한 어려움을 겪게 되었는데 하나님께서 기도하는 가운데 마음을 주셔서 어려움을 당하고 있는 중국의 우리 동료 한 가정을 매달 조금씩 익명으로 돕게 되었다. 그런데 최근 들어 우리가정도 마이너스 벨렌스가 생겨 어렵게 되자 먼저 마음에 떠오르는 생각이 우리도 힘든 판에 어떻게 다른 가족을 도울 수 있겠는가 하는 옹졸한 생각이 드는 것이었다. 그래서 후원회 간사에게 그 가정을 그만 돕겠으니 후원을 중지하라고 했다.

그렇게 하고 나서 마음이 편치 않은 것이었다. 기도 가운데 하나님께서 그것을 기뻐하지 않으신다는 생각이 들었다. 그런데 그날 저녁 몇몇 가정이 함께 기도하는 기도모임에 참석했는데 갓 결혼하여 임신을 한 신혼 부부 중 자매가 간증하는 것이었다.

'임신을 하고 나서 한국과자가 너무 먹고 싶어 그것을 사려고 매점에 갔는데 몇 번이나 과자 봉지를 손에 쥐었다 놓았다 하다가 그냥 나왔다'는 이야기를 하면 눈물을 흘리는 것이었다. 그러면서 학교의 재정난 때문에 항상 마음에 짐을 지고 전 세계를 다니시며 모금을 하고 계신 총장님의 마음을 비로소 이해할 것 같다고 말하는 것이었다.

그 말을 듣고 있으니 그 동안 우리 가정이 얼마나 어려움을 모르고 살아왔는지..... 우리 아이들이 좋아한다는 이유로 이곳에서는 비싼 한국과자를 어려움 없이 사다 먹을 때에도 재정적인 어려움을 당하는 동료 동역자들이 바로 내 옆에 있었다는 것을 모르고 무감각하게 지내왔다는 것을 깨달았다...... 다음 날 다시 후원회 간사에게 메일을 써서 그 가정에게 후원을 계속하겠다고 했다. 잠시나마 하나님 앞에서 불신앙으로 믿음이 떨어져서 걱정에 휩싸였던 것을 회개하였다. 분명히 하나님께서는 우리가정이 헌신하여 주의 일을 하는 동안 모든 것을 책임지시겠다고 약속하셨는데..... 우리의 믿음이 작은 파도에 흔들린 것이다."

하나님이 내 삶에 주인이라고 인정하는 사람들은 예수님이 내 삶에 왕이라고 믿는 사람들의 삶은, 시간이 걸리더라도, 조금씩 변하더라도 삶이 바뀌게 되어 있습니다. 그래서 바울은 로마서 14:7이하에서 이렇게 말합니다. "우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라. 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살으셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이니라. 네가 어찌하여 네 형제를 판단하느뇨 어찌하여 네 형제를 업신여기느뇨 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라. 기록되었으되 주께서 가라사대 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라."

바울이 이야기하는 것은 우리가 먹든 마시든 무엇을 하든 주를 위하여 하고 심지어 무슨 말을 하더라도 주를 위하여 하라는 것입니다. 이렇게 주를 위해 예수님을 우리의 삶과 전존재의 주로 모시고 살라고 그래서 그 분의 뜻을 이뤄드리며 살라고 그 이유 때문에 예수님이 십자가에 죽으셨다 다시 사셨다는 겁니다.

지금까지 신앙생활한다는 것은 믿는다는 것은 결국 예수님의 주권을 인정해드리고 그 권위와 명령에 순종하는 것이라고 말씀드렸습니다. 신앙생활하는 것이 이런 것이라면 우리의 반응은 어떠해야 하는 겁니까? 그럼 구체적으로 어떻게 살아야 하는 겁니까?

출애급기 24장:1-8절을 보면 모세가 하나님의 말씀 계명을 백성에게 전해준 후에 백성이 반응하는 이야기가 나옵니다. 그들은 무엇이라고 했습니까? 24:3 "모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다" 24:4 "모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래 단을 쌓고 이스라엘 십이 지파대로 열두 기둥을 세우고......" 24:7 "언약서를 가져 백성에게 낭독하여 들리매 그들이 가로되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다" 24:8 "모세가 그 피를 취하여 백성에게 뿌려 가로되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라"

1) 하나님께서 말씀해 주신대로 준행하겠다고 그 자리에서 결단했습니다.

'나중에 시간 되면'으로 미루지 맙시다. 바로 지금 깊이 생각하며 한가지만이라도 조그만 것부터 결단하고 변화되는 역사가 있어야 한다는 말씀입니다.

2) 그 결단 서약은 거룩한 피로 세워지는 언약임을 확인했습니다. 우리가 몰라서 그렇지 우리가 각오하고 결단하고 하는 것은 무슨 사람 앞에서 하는 것이 아니고 우리의 주요 왕이신 하나님 앞에 언약하는 것인데, 우리를 위해 십자가를 지시고 피흘려 주신 예수님의 피를 뿌리며 맺는 언약이라는 것 잊지 말자는 겁니다.

주님을 왕으로 예수님의 주권을 인정하라니까 너무 거창하게 생각할 거 없습니다. 하루 아침에 집 팔고 직장 다 떼려치고 다 아프리카 선교사로 가라는 거 아닙니다. 하나님께서 그렇게 부르시는 분도 계시겠지만 하나님은 사소한 것에서부터 주님을 주님으로 인정하고 순종하기를 원하십니다. 주님은 그렇게 존중받기를 원하십니다. 오늘 본문은 마 5-7 장 산상수훈 전체의 결론에 해당합니다. 특히 7장 전반부를 보면 남 비판하지 않는 것, 외식하지 않은 것, 기도하는 것 등에 대해 말씀하고 있습니다. 5-6장을 보면 세상에 소금과 빛으로 살 것, 살인하지 말 것 간음하지 말 것, 남 속이거나 거짓 맹세하지 말 것, 이웃을 사랑할 것, 어려운 사람 도와줄 것, 금식할 것, 하늘에 보물을 쌓아둘 것, 염려하지 말 것 등에 대해 말씀하셨습니다. 예수님은 우리가 거창한 일을 행하고 자랑하거나 생색을 내는 것보다는 사소한 일에 순종하고 복종하며 하나님을 따르는 것을 기뻐하시는 것으로 압니다.

우리 교우 중 방송실에서 일하시는 이종우 형제가 지난 번 멕시코 선교훈련을 하면서 어떻게 갈 마음이 들었는지 이야기 할 기회가 있었다. 그는 "그냥 뒤에서 심부름이라도 하려고" 간뎁니다. 얼마나 감사한지. 그 이야기 듣고 나니까 이종우 형제가 너무 너무 이쁜거 있죠. 그 형제는 막 변하는게 시간이 가며 막 자라는게 보이는거 같아요.

저는 오늘 이 말씀을 읽으며 저의 집사람에게 앞으로 화를 덜 내도록 주의하겠다는 제 나름대로의 다짐을 했습니다. 제가 피곤하고 힘들 때 우리 집사람이 뭐라고 하면 사실 별것도 아닌데 화를 벌컥내고 화풀이를 하는 제 못된 성품을 깨달았습니다. 주님이 그것을 고치라고 하는 음성을 듣습니다. 그래서 하루 아침에는 안되겠지만 앞으로 기도하고 생각하며 고쳐나가려고 합니다. 왜냐하면 왕이 주인이 명령하시기 때문입니다. 저한테는 이거 보통 결단이 아닙니다.

우리의 종이나 심부름꾼이 아닌 하나님이 오늘 이 시간 여러분에게 분명히 들려주시는 음성이 있다고 믿습니다. 결단할 것들 생각나게 하신다고 믿습니다.

- 멕시코 선교에 대해 다시 한번 생각해보십시오. 전부 다 갈 수는 없지만 아직도 하나님이 부르시는데 이핑계 저핑계 대고 안가려고 하는 사람 없습니까?

- 다음 주에 평화 나눔공동체에서 D.C. 꽃심으러 가라고 그러시는데 주말에 여행 갈려고 계획세우고 계신 분은 없습니까?

- 남편이 직장에서 돌아오자마자 틈나는 대로 왜 사나 싶을 정도로 바가지 긁는 아내는 없습니까?

- 저처럼 밖에서는 큰소리 한번도 못치면서 집에만 들어오면 와이프와 애들한테 신경질 부리고 큰소리치는 그런 남편들은 없습니까?

- 빠듯한 것 알지만 단 $10이라도 매달 지원하는 게 좋겠다고 자꾸 기억나게 하시는 선교지나 사람은 없습니까?

- 교회 와서 말끝마다 불평불만 하지 말고 좀 감사하고 남 험담 좀 하지 말라고 명령하시는 음성은 없습니까?

다가 올 주님의 재림의 날이, 그리고 속히 임하실 하나님의 나라가, 돌이킬 수 없는 충격이 아닌 놀라운 기쁨과 영광의 날이 될 수 있기를 간절히 바랍니다.

적용을 위한 질문

1. 어떻게 하면 내 삶에서 진정 예수님을 나의 주인으로 왕으로 인정하며 살 수 있을까요?

2. 내 삶에 왕되신 주님이 내게 명령하시는 것 곧 내가 순종해야 할 구체적인 것을 한가지씩 묵상해보고 나누어 봅시다.