2012년 5월 20일 주일 설교: 1, 2, 3부


                                                              제목: 사랑 여행 (3) 

                                                          “거룩, 사랑이 열매 맺는 곳”
                                                           (Holiness, a Fruit of Love )
                                                            --요한 1서 4:7-8





들어가는 말

오늘은 <사랑 여행>이라는 주제로 말씀을 나누는 마지막 시간입니다. 첫 시간에 우리는 사랑의 원천이자 뿌리인 ‘은혜’에 대해 말씀을 나누었고, 두 번째 시간에는 사랑을 배우고 훈련하는 장이 바로 ‘관계’이며, 우리는 거기서 의지를 가지고 끊임없이 사랑을 실천하기 위해 노력해야 한다고 말씀드렸습니다. 오늘은 세 번째로 사랑 여행의 종착역이자 열매라고 할 수 있는 ‘거룩’에 대해 말씀을 나누고자 합니다.

하나님의 은혜는 각 사람의 영혼에 사랑의 씨앗을 잉태하고, 그 씨앗은 뿌리를 내리고 가지를 뻗어 올리며 자라가지만, 삶의 비바람에 가지가 꺾이기도 하고, 관계 속에서 뜨거운 햇빛과 살을 에는 눈보라를 견디기도 해야만 성장할 수 있습니다. 그렇게 끝까지 성장한 나무는 마침내 자기 존재의 가지 끝에 자그마한 열매를 피워 물게 됩니다. 저는 이 열매를 ‘거룩’이라고 부르고 싶습니다. 사랑 여행은 반드시 ‘거룩’을 향하게 되어 있습니다. 사랑은 궁극적으로 ‘거룩’을 향해 가는 움직임이기 때문입니다.

거룩이라는 말에 대해서 우리는 종교적으로 특별하고 도덕적으로 완벽한 상태, 경건한 성직자나 높은 수준의 영적 상태에 이른 사람들에게나 어울리는 말처럼 느낍니다. 그러나 ‘거룩’(Holiness)이란 말의 히브리어 Kadesh는 ‘구별, 분리, 떼어놓음’이라는 뜻으로, 본래 하나님에게만 적용할 수 있는 하나님의 본성을 뜻합니다. 그런데 레위기는 놀랍게도 “너희를 거룩케 하시는 하나님”이라는 표현을 썼고, 에베소서 역시 “우리를 거룩하고 흠 없게 하시는 하나님”이라는 표현을 사용하여, 하나님의 본성에만 적용할 수 있는 ‘거룩’이란 말을 우리에게도 적용하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 결국, 성경에 의하면, 거룩이란 ‘하나님의 본성이지만, 하나님이 원하시는 우리의 성품’이기도 한 것입니다.

사랑은 거룩을 향해 움직여 가는 것이고, 거룩은 하나님이 우리에게 원하시는 성품이라면, 결국 우리의 사랑 여행은 하나님이 원하시는 거룩을 향한 여행임을 알 수 있습니다. 저는 오늘 말씀 시리즈 마지막 시간을 통해서, 어떻게 우리의 <사랑 여행>을 중도에 포기하지 않고, 사랑의 목적지인 거룩을 향해 끊임없이 나아갈 수 있는지 살펴보려 합니다.


사랑의 어려움

지난 시간, 관계 속에서 사랑을 배우고 훈련하며, 의지를 가지고 사랑에 나서자고 말씀 드렸습니다만, 사랑을 행한다는 것이 말처럼 쉽지 않습니다. 지난 주 말씀을 가지고 모였던 어떤 속회에서는 사랑하는 일의 현실적인 어려움을 치열하게 토로했다는 말도 들었습니다. 그렇습니다. 사랑하는 일은 실제적으로 너무 어렵습니다. 채우시는 은혜뿐 아니라 비우시는 은혜를 사랑이라고 받아들이기가 쉽지 않을 것이고, 가까운 사람뿐 아니라 불편한 사람을 사랑하는 일은 아무나 할 수 있는 일이 아닌 것 같습니다.

이런 현실 때문에 지금까지 <사랑 여행>을 통해 이야기 해왔던 것들이 뜬 구름 잡는 이야기이거나 현실을 모르는 그저 이상적인 이론일 뿐이라고 생각할 수도 있을 것입니다. 그러나 우리에겐 ‘마땅히 그래야 하지만 그렇게 하지 못하는 것들’을 ‘이상’이라는 이름을 붙여 현실에서 격리시키는 습관이 있습니다. 그러나 지금 사랑하고 있지 못하고 사랑에 실패하고 있다고 해서, 그것이 비현실적인 이상이라고 말할 근거는 없습니다. 사랑에서 비롯되어 사랑으로 길러지고 사랑을 갈망하며 살아가는 존재들인 우리에게 ‘사랑해야 한다는 사실’은 오히려 너무나 자명한 현실입니다.

자, 그러므로 냉정한 현실은 이것입니다. ‘사랑은 어렵지만 사랑을 포기할 순 없다.’ 그렇다면 어떻게 사랑 여행을 포기하지 않고 끝까지 갈 수 있을까요? 어떻게 하나님께서 우리에게 요구하시는 성품인 거룩에 이를 수 있을까요? 결론부터 말씀드리자면 하나님과 사랑의 친밀한 관계를 맺는 것입니다. 널리 알려진 오늘 본문을 한번 보겠습니다.

“사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님에게서 난 것입니다.사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못합니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다.” (요일 4:7-8)

우리는 지금까지 ‘은혜, 관계’라는 주제를 가지고 사랑을 탐색해 왔습니다. 그런데 여전히 존재하는 사랑의 딜레마, 어렵지만 포기할 수 없고, 포기할 수 없지만 어려운 사랑의 문제를 해결해야 하는 과제 앞에 서 있습니다. 그런데 오늘 본문에서 매우 중요한 해결의 실마리를 발견합니다. 본문은 사랑이 하나님에게서 난 것이라고 말할 뿐 아니라, 하나님을 아예 사랑이라고 선언하고 있습니다. 여기서 생각할 것이 있습니다.

사랑이 하나님에게서 난 것이고, 하나님이 사랑이시라면, 사랑의 딜레마는 하나님 안에서 해결되지 않겠습니까? 그러므로 우리가 사랑 여행을 통해 제일 중요하게 해야 할 일은 사랑이신 하나님과 친밀한 관계를 맺는 것입니다. 따라서 오늘 말씀의 포커스는 어떻게 하나님과 친밀한 관계를 맺을까 하는 것입니다. 두 가지 길을 소개합니다. 첫째는 ‘영혼 가꾸기’, 둘째는 ‘예수 따르기’입니다. 차례로 살펴보도록 하겠습니다.

 
영혼 가꾸기

‘영혼’(Soul)이라는 말은 그리이스 철학에서 온 개념이지만, 성경은 일찍이 아주 적절하고 아름다운 영혼의 이미지를 간직하고 있었습니다. 창세기에 따르면, 하나님이 인간을 지으실 때, 당신의 형상을 따라 지으셨습니다. 인간 존재의 중심에 새겨진 이 ‘하나님의 형상’(Image of God)이 바로 영혼의 메타포입니다. 영혼은 하나님의 DNA가 새겨져 있는 우리 존재의 중심과 같은 것입니다. 거기서 하나님은 우리를 만나십니다. 그래서 우리는 거기서 하나님을 알아채고, 하나님과 소통할 수 있습니다.

그러나 영혼은 순식간에 무시되고 방치될 수 있습니다. 육체를 중심으로 살거나, 얕은 마음의 요구를 따라 살면, 마치 정원과 같은 영혼에는 무수한 잡초들이 피어나고, 의식의 시선에서 곧 사라져 버립니다. 육체를 관리하고 마음을 다스리는 사람들은 많지만, 존재의 가장 깊은 중심에 자리한 영혼을 주목하거나 의식하는 사람들은 적습니다. 영혼을 가꾸지 않는 것입니다. 육체와 얕은 마음의 움직임을 따라 살아가는 삶의 습관 때문입니다.

우리는 영혼을 가꿀 수 있고, 또 가꾸어야 합니다. 할 수 있는 대로 자주 영혼에 시선을 주고, 영혼을 살피고, 그 정원에 물을 주는 일을 끊임없이 해야, 영혼의 정원이 살아나고 아름다운 꽃이 필 수 있습니다. 영혼이 맑아야 하나님을 민감하게 알아챌 수 있고, 하나님과 소통할 수 있고, 사랑 깊은 관계를 맺을 수 있습니다. 그렇게 영혼이 비옥해져야 사랑의 능력도 성장합니다. 영혼을 가꾸는 몇 가지 길을 소개하겠습니다.


1. 감정 다스리기

감정은 영혼의 정원에 많은 영향을 끼칩니다. 감정은 사랑을 일으키는 촉매 역할을 하지만, 너무 예민해서 잘 다스리지 않으면 영혼의 밭을 엉망으로 만들곤 합니다. 감정의 주인은 분명 우리들이지만, 만일 우리가 감정을 잘 다스리지 않고 내버려두면 감정이 주인 노릇을 하면서 우리를 다스리려고 듭니다. 그러면 감정의 노예가 됩니다. 반대로 감정을 너무 억압하고 가혹하게 다스리면, 처음엔 순종하는 척하지만 속으로 은밀한 반란을 꿈꾸다가 어느 날 갑자기 들고 일어나서 온 집안에 불을 질러 버립니다. 감정이 폭발하는 것입니다. 감정을 잘 다스리지 못하면 영혼의 밭은 쑥대밭이 되곤 합니다. 우리는 감정이라는 종을 지혜롭게 적절하게 다스릴 줄 알아야 합니다. 감정을 잘 다스리는 길은 할 수 있는 대로 감동의 경험을 많이 하는 것입니다. 감동은 감정을 유순한 양처럼 길들입니다. 예를 들면, 아름다운 음악 듣기, 예술작품 감상하기, 좋은 영화보기, 사랑 주고받기, 용서하고 용서받기, 이런 일들을 통해 감동할 때 우리 영혼은 비옥해지고, 우리 존재 안에서 감정은 매우 성숙한 도구가 됩니다.


2. 고통 마주하기

고통은 어떻게 대하느냐에 따라 영혼에 독이 될 수도 있고 약이 될 수도 있습니다. 우리는 인생에 고난이 닥치면 무언가 잘못되었다고 생각합니다. 그러나 냉정히 말하자면 인생에 고난이 일어나는 것은 전혀 이상한 일이 아닙니다. 환영할만한 일은 결코 아니지만, 그렇다고 피할 수 있는 일도 아닙니다. 그런데도 사람들은 고통을 피하기 위해 수많은 방법들을 이용합니다. 중독이나 거짓 사랑도 도피의 방법이고, 완벽주의나 게으름도 고통을 피하는 심리적 방법입니다. 하지만 고통은 피하는 것이 아니라 마주해야 합니다.

의학적인 관점에서 고통은 건강을 유지하려는 몸의 메커니즘입니다. 고통을 통해서 우리는 어디가 아픈지 깨닫게 되고, 즉시 조치를 취합니다. 위기경보 시스템인 셈입니다. 고통을 느끼지 못하면 병이 깊어가는 것을 모르고 돌이킬 수 없는 결과를 맞게 됩니다. 나병의 원인균으로 알려진 한센 바이러스는 처음에는 신경세포와 친화력을 보이다가, 나중에는 고통을 느끼게 해주는 신경 섬유를 모두 파괴한다고 합니다. 그래서 나병환자들은 자신들의 몸의 일부가 떨어져 나가도 고통을 느끼지 못합니다. 고통을 느끼는 신경이 죽었기 때문입니다. 고통을 느낀다는 것은 건강하다는 증거입니다. 고통을 피하기보다 마주하고, 그 경고의 메시지를 경청하는 일은 몸의 건강과 영혼의 건강에 매우 유익합니다.


3. 천천히, 고요히, 단순하게 살기

현대 문화의 특징을 요약하면 빠르고 시끄럽고 복잡하다는 것입니다. 삶의 모든 부분에서 사람들은 빠른 속도를 추구하고, 그 속도는 곧 성능이고 능력이 됩니다. 자신을 드러내고 알려야 하는 시대에 많은 말과 큰 소리는 필수입니다. 담아두고 기다리는 것은 바보나 하는 짓입니다. 또, 한 번에 한가지씩만 하며 살 수 있는 시대가 아닙니다. 소위 multi-tasking이 자연스러울 정도로 사회는 고도로 복잡해져 갑니다. 이런 삶의 한 가운데서 영혼은 정신을 못 차리고 혼미해집니다. 그러면 영혼은 거의 눈을 감아 버립니다.

저는 혼자 산책을 할 때, 이 세 가지를 의식하면서 걷습니다. 천천히, 고요히, 단순하게! 보폭을 느리게 잡고, 마음을 고요히 하고, 머리에 생각을 비웁니다. 그렇게 걷다보면 잠들어 있던 영혼이 눈을 뜨는 것 같습니다. 영혼이 맑아집니다. 하나님과 가까워진 것 같습니다. 한번 해보시기 바랍니다. 작년에 신경숙씨가 방문했을 때 같이 산책을 한 적이 있는데, 산책하면서 무슨 생각을 하냐고 물으시기에, 저는 아무 생각도 안하려고 산책을 한다고 말씀드렸더니, 재미있어 하더군요. 제가 달팽이 아닙니까! 천천히 고요히 단순하게! 이런 자세는 현실의 삶에서는 답답하고 비효율적일지 모르지만, 영혼은 너무나 맑아지고, 깊은 행복감이 솟아오르고, 가까이 계신 하나님을 알아챌 수 있게 됩니다.


4. 시인의 마음 갖기

영혼은 정확한 묘사, 기계적인 설명, 과학적 언술, 객관적인 보도와 같은 방식의 언어를 잘 알아듣지 못합니다. 영혼이 알아채는 언어는 이미지와 은유와 상징입니다. 하나님의 사랑이나 용서, 은혜와 감동, 믿음과 구원, 성경에 가득한 이런 주제들은 객관적인 보도나 과학적인 언술로 잘 설명이 되질 않습니다. 왜냐하면 성경은 영혼의 언어로 기록된 책들이고, 따라서 성경은 시인의 마음을 가지고 읽어야 제대로 읽을 수 있습니다.

시인의 마음을 갖는 다는 것은 시를 배워서 시인이 되어야 한다는 뜻이 아닙니다. 시인의 마음을 갖는 다는 것은 영혼의 언어를 사용할 줄 안다는 뜻입니다. 겉으로 드러난 것 속에 담긴 속 의미를 포착하는 것, 작은 것 속에 담긴 큰 뜻을 놓치지 않는 것, 비판하고 분석하고 따지는 것이 아니라 받아들이고 묵상하고 머금는 것, 흔한 것 속에 숨겨진 소중한 가치를 포착하는 것, 일상 속에서 비상을 발견하는 능력, 이런 자세를 말합니다.

시인의 마음을 가지고 드리는 예배, 시인의 마음을 가지고 드리는 기도, 시인의 마음을 가지고 하는 묵상은 얼마나 깊고 풍성하고 아름다운지 모릅니다. 시인의 마음을 가져봅시다. 그러면 영혼을 더 잘 가꾸게 되고, 영혼의 밭이 비옥해지며, 영적 삶이 풍성해지고, 하나님과의 소통도 깊어질 수 있기 때문입니다.


예수 따르기

자, 이번에는 사랑이신 하나님과 친밀한 관계를 맺기 위한 두 번째 길로 ‘예수 따르기’에 대해 생각해 보겠습니다. 예수님을 따르는 것은 하나님과 사랑의 관계를 맺는 제일 직접적인 방법입니다. 왜냐하면 예수님은 하나님과 깊은 사랑의 관계 속에서 사는 삶을 가장 모범적으로 보여주신 분이기 때문입니다. 따라서 예수님을 따라가면 하나님과 사랑 깊은 관계를 맺고 살아가는 삶의 궤적을 그대로 따라가게 될 것입니다.

저는 예수님을 신으로서가 아니라 우리와 같은 조건을 가진 인간으로 묵상하기를 좋아합니다. 예수님을 너무 당연하게 전능하신 하나님의 아들로 여기기보다는, 하나님을 지극히 신뢰하고 사랑했던 인간 예수로 바라보는 것입니다. 그렇게 바라보면 저 근엄한 하늘 보좌에 앉아 계셔서 거리감이 느껴지던 예수님이, 비루한 이 땅의 시장 통 한 가운데를 뚜벅뚜벅 걸어오시는 것처럼 실감나게 느껴집니다. 하나님의 아들이니까 하나님과 깊은 관계를 맺으신 것이 아니라, 이 땅의 인간으로써 우리와 똑같은 한계를 가지고 살면서도 지극히 하나님을 사랑하신 분으로 다가오는 것입니다.

또한 하나님의 전능하신 아들이기 때문에 그런 치유와 기적을 일으키신 것이 아니라, 하나님을 사랑하고 신뢰하는 그 깊은 관계의 바탕 위에서 그토록 놀라운 치유와 기적이 가능했다고 여겨지는 것입니다. 그리고 생의 마지막 순간에 겪었던 고난과 십자가와 죽음, 그리고 부활도 메시아니까 당연히 감당했다고 생각지 않고, 하나님을 향한 강렬한 사랑과 신뢰를 가지고 무섭도록 고통스런 과정을 견뎌내는 아름다운 인간을 주목합니다.

혹시 이런 묵상이 마음에 들지 않으시면, 따라하지 않으셔도 좋습니다. 그러나 예수님을 이렇게 묵상할 때 얻는 이익은, 나도 그분처럼 하나님을 지극히 사랑할 수 있고, 그분처럼 내 삶 속에서 놀라운 사랑의 역사를 펼쳐 갈 수 있다고 믿게 된다는 점입니다. 나도 그분처럼 하나님과의 깊은 관계 속에서 치유의 도구가 될 수 있을 것 같고, 나도 그분처럼 고난과 십자가와 죽음을 끝까지 견뎌낼 수 있을 것 같은 것입니다. 사랑 여행을 내 힘과 의지로만 하려하다보니 자꾸 좌절하고 포기하게 되는 데, 이렇게 묵상하다보면, 나도 예수님처럼 하나님을 향한 신뢰와 사랑을 가지고 끝까지 할 수 있겠구나 싶어집니다. 그러면서 그분이 살아가신 길이 나도 갈 수 있는 길이라는 것을 알게 되고, 예수 믿는 다는 것이 무슨 뜻인지를 더 깊이 깨닫게 됩니다.

사도 바울을 잘 아실 것입니다. 그는 유대교의 Ivy League라고 할 수 있는 당대 최고의 교육 명가인 가말리엘 문하의 총아였습니다. 뛰어난 지식과 열정으로 순식간에 두각을 나타내고 바리새파의 차세대 리더로 주목받던 사람이었습니다. 그런 그가 다메섹 도상에서 부활하신 예수를 만나는 경험을 한 후에 예수를 따르기 시작했습니다. 유대교인들은 바울의 배신에 치를 떨며 바울을 죽이기 위해 골몰했고, 기독교인들은 도무지 바울을 믿어주지 않습니다. 그 어디에도 속하지 못한 바울의 고단한 삶이 시작됩니다.

바울은 얼마나 고독했을까요? 얼마나 외롭고 가슴 아팠을까요? 아무도 자기편이 아닙니다. 그러나 바울의 편지 그 어디에도 유대인들을 욕하거나 사도들과 맞서 싸우지 않는 것을 볼 수 있습니다. 오히려 복음을 전하려 세계를 여행하면서도 자신을 오해하고 불신하고 험담하는 사람들을 마음에 품고, 끝까지 이해하고 설득하고 사랑하려고 부단한 노력을 경주합니다. 결국에는 로마의 한 형장에서 쓸쓸히 참수형을 당하며 순교의 자리까지 나아가지만, 그는 끝끝내 사랑에 실패하지 않고 아름다운 거룩의 열매를 맺습니다. 바울이 이렇게 끝까지 사랑 여행을 할 수 있었던 비결이 갈라디아서에 고백되어 있습니다.

“나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 이제 살고 있는 것은 내가 아닙니다. 그리스도께서 내 안에 살고 계십니다. 내가 지금 육신 안에서 살고 있는 삶은, 나를 사랑하셔서 자기 몸을 내어주신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 살아가는 것입니다.”(갈2:20)

바울은 예수님을 따르기로 결심한 이후, 아예 그분과 함께 살았습니다. 그리도께서 내 안에 살고 계시다고 고백합니다. 그리스도 예수의 마음을 품은 것입니다. 그러했기 때문에, 그 어려운 삶의 여건 속에서도 끝까지 사랑을 포기하지 않고 거룩한 여행을 할 수 있었던 것입니다.

여러분, 사랑하기 어려운 사람들을 사랑하기 위해, 용서하기 어려운 사람들을 용서하기 위해 우리는 부단히 노력해야 하지만, 그러나 어느 시점에서 도저히 나아갈 수 없을 때, 여러분의 힘으로가 아니라, 여러분 안에 계신 그리스도의 사랑을 가지고 나아가시기 바랍니다. 예수 따르는 삶의 능력이 바로 그것입니다. 예수 따른다는 것은 예수의 사랑의 능력을 나의 것으로 삼는 삶을 말하는 것입니다.


나오는 말

<사랑 여행> 말씀 시리즈를 시작할 때, 어떤 교우께서 아주 의미심장한 말씀을 해 주셨습니다. 사랑 여행의 끝이 있을까요? 맞습니다. 결코 사랑 여행은 끝이 없을 것입니다. 우리는 끝없이 사랑 여행을 떠나야 할지 모릅니다. 우리 인생은 온통 사랑 여행의 과정이며, 어쩌면 삶을 마치고 이생을 떠나는 것도 사랑 여행의 과정일지 모릅니다. 중요한 것은 멈춰서는 안 된다는 것입니다. 끊임없이 사랑을 잉태하고, 끊임없이 사랑을 배우고 훈련하며, 끊임없이 사랑하고 또 사랑하며 거룩을 향해 나아가야 합니다.

그동안 <사랑 여행> 말씀 시리즈의 동반자가 되어 주셔서 감사합니다. 채우시고 비우시는 은혜를 통해 하나님의 사랑의 씨앗을 잉태하실 수 있길 바랍니다. 가까운 관계와 불편한 관계를 통해 여러분의 사랑이 더욱 성숙하게 자라가시길 바랍니다. 사랑의 어려움이 거듭 우리 여행의 발목을 잡더라도, 끊임없이 영혼의 밭을 가꾸고 바울처럼 예수님을 따라 하나님을 사랑하는 거룩한 길로 나아가시길 바랍니다. 사랑 여행을 통해 거룩에 이르시는 교우 여러분들이 되시기를 기원합니다. 끝으로 요한 1서 4장 7절과 8절의 말씀을 다 함께 봉독하심으로 사랑 여행의 대 장정을 마치겠습니다.

“사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님에게서 난 것입니다. 사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못합니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다.” (요일 4:7-8)



사랑의 하나님,
사랑 여행을 이끌어주셔서 감사합니다.
이제 삶이 지속되는 동안 쉼 없이 사랑하며 나아가겠습니다.
채우시든 비우시든 사랑을 잉태하겠습니다.
가까운 사람이든 불편한 사람이든 사랑을 실천하겠습니다.
그러나 끊임없이 영혼을 가꾸며
우리 주님 예수 그리스도의 삶을 따라가겠습니다.
주님,사랑이 식어가는 이 차가운 땅에
저희들을 놀라운 사랑의 전사들로 사용하여 주옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다.
아멘