2010년 12월 26일 주일 설교
강현식 목사

제목 : 공감이라는 이름의 영성 (A Spirituality Named Compassion)
본문 : 누가 10:25-37

    1. 들어가는 말 (Introduction)

저는 개인적으로 건강에 이상이 생기면서 지난 8월, 9월 두달 동안 한국에서 요양을 하고 돌아왔습니다. 돌아온지 불과 3주도 안되서 어머니가 Brain Cancer에 걸리셨다는 소식을 들었습니다. 제가 요양을 마치고 다시 미국으로 돌아오기 며칠전부터 부쩍 말씀도 없으시고 기운도 없어 보이셔서 조금 이상하다 생각하긴 했는데, 돌아보니 이미 몸에 이상 징후가 나타나고 있었던 것 같습니다. 한국서 쉬고 돌아온지 얼마되지 않아서 교회에 좀 죄송했지만, 어머니의 상태가 심상치 않아서 다시 다녀 올 수 밖에 없었습니다. 가서 보니, 이미 거의 말씀을 하지 못하고 계셨고, 잘 움직이지도 못하셨습니다.

소식을 들은 많은 분들이 여기저기서 병문안을 오셨습니다. 그 가운데는 여러분의 목사님,장로님, 권사님들이 계셨는데, 모두들 전문가 답게 간절히 기도해 주셨지만, 특별히 제 마음에 잊혀지지 않는 어떤 젊은 목사님이 계셨습니다. 이상하게도 그분이 말씀을 읽어주시고 기도를 할 때, 우리 가족들은 전부 감동을 느꼈고, 멀뚱하게 누워계시던 어머니마저 하염없이 눈물을 흘리셨습니다. 사실 그 목사님은 제 어머니와 친분이 깊은 분도 아니셨고, 무슨 특별한 말씀이나 특별한 기도를 하신 것도 아니었지만, 그날 거기에 있던 우리는 모두 특별한 감동을 받았습니다.

그 후로, 그 목사님의 무엇이 그날 그런 먹먹한 감동을 일으켰을까 곰곰히 생각했습니다. 일주일 체류를 마치고 돌아오는 길에 그분에게 감사의 전화를 드렸습니다. 그 때 목사님의 말씀이, 그날 어머니를 뵙자마자 돌아가신 자신의 어머니가 떠올랐다고, 그래서 그날 당신은 자신의 어머니에게 말씀을 읽어드렸고, 자신의 어머니의 손을 잡고 기도했다고, 그래서 시종일관 어머니 앞에서 무릎을 꿇고 있었다고….. 그날 그 감동의 비밀이 풀렸습니다. 그것은 ‘진실하게 공감하는 마음’이었습니다. 이렇게 누군가에게 진실하게 공감하는 일은 명백하게 눈에 보이지도 않고, 증명할 수도 없고, 문제를 직접 해결할 수도 없지만, 다른 사람의 마음을 움직이고, 자신의 행위를 진실한 것으로 만들어 줍니다. 진실하게 공감 할줄 아는 마음, 이것이 얼마나 중요한 것인지 오늘 여러분과 함께 생각해보려고 합니다.

    2. 본문 이야기 (A Story of the Bible Text)

  오늘 본문을 보면, 예수께서 ‘강도만난 사람을 성심껏 도와준 한 사마리아인의 이야기’를 들려주십니다. 우리는 이 이야기가 “선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?”라는 질문으로부터 비롯된 이야기임을 기억해야 합니다. 선한 사마리아인의 이야기는 단순히 이웃을 도와야 한다는 도덕적 가르침이 아니라, 영생과 관련된 영적 메시지라는 뜻입니다. 이 메시지 속으로 들어가기 위해서, 먼저 율법교사의 질문 속에 드러난 태도와 예수님의 대답 속에 숨은 의미를 비교해 보겠습니다.

율법교사는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 율법의 핵심을 잘 알고 있었습니다. 그렇지만 그는 누가 자신의 이웃인지 궁금해 했습니다. “내 이웃이 누구입니까?” 이 질문은 어떻게 이웃을 사랑할 것인가가 아니라, 누구에게 사랑을 베풀 것인가에 관심이 있다는 뜻입니다. 사랑을 베풀만한 마땅한 대상이 없어서 문제지, 대상만 확실하면 사랑은 문제도 아니라는 것입니다. 우리도 종종 이렇게 생각합니다. ‘누가 내 이웃일까? 누구에게 사랑을 베풀까? 누구에게 베풀어야 의미도 있고 보람도 있을까’를 생각합니다. 이것은 사랑의 가능성이 자신에게 달린 것이 아니라, 대상에게 달려있다는 생각입니다. 우리는 사랑을 실천하지 않는 중요한 이유를 이렇게 대상으로 돌리는 습관이 있습니다. 이것은 율법교사의 태도 속에도 고스란히 드러납니다.

그러나 예수님은 누가 내 이웃이냐고 묻는 율법교사에게 사마리아인의 이야기를 들려주신 후에, “누가 강도만난 사람에게 이웃이 되어주었다고 생각하느냐?”고 되묻습니다. 이웃 사랑에 대한 접근의 초점이 근본적으로 다릅니다. ‘이웃이 되어준다’는 표현에 주의를 기울입시다.  사랑은 이웃이 되어주는 일이지, 이웃을 찾는 일이 아니라는 것입니다. 사랑은 대상의 문제가 아니라 나의 문제입니다. 사랑을 베풀만한 이웃이 누구인지 찾는 것이 중요한게 아니라, 그가 누구이든 내가 그의 이웃이 되어줄 수 있는지가 중요합니다. 율법교사는 ‘누가 내 이웃입니까?’라고 물었고, 예수님은 ‘그가 누구이든 네가 그의 이웃이 되어주라’고 대답하신 것입니다.

   3. 측은한 마음 (Compassionate Heart)

   그렇다면, 우리는 어떻게 누군가의 좋은 이웃이 되어 줄 수 있을까요? 그가 누구이든지 그의 좋은 이웃이 되어 줄 수 있는 방법은 무엇일까요? 오늘 예수님께서 들려주신 사마리아인의 이야기 속에서 그 실마리를 발견합니다. 강도만난 사람이 쓰러져 거의 죽어가고 있습니다.  제사장과 레위인이 피하여 지나간 후에, 한 사마리아인이 지나갑니다. 그가 피흘려 죽어가고 있는 그 사람을 지극한 정성으로 보살핍니다. 여기서, 사마리아인이 강도만난 사람을 자기 몸처럼 사랑하고 돌보았던 동기가 무엇이라고 생각합니까? 그런 감동적인 행동을 하게 했던 원동력은 무엇이겠습니까? 아무리 본문을 읽어보아도 딱 한가지 외에는 다른 실마리를 찾을 수가 없습니다. 33절의 말씀, “그를 보고 측은한 마음이 들어서….” 그것은 바로 <측은한 마음>이었습니다. 종교적 의무감이나, 뛰어난 윤리 의식이나, 계산된 자선이 아니라, 그에게는 내면에서 우러나오는 ‘측은히 여기는 마음’이 있었습니다. 바로 이것이 선한 사마리아인의 사랑의 원동력이었고, 누군가에게 좋은 이웃이 되어주었던 내적 동기였습니다.

저는 여기서 사마리아인이 가졌던 ‘측은한 마음’은 단순히 동정(pity)이나 연민(sympathy)과 같은 감상적인 감정(emotional feeling)이 아니라, 진정한 사랑을 가능하게 하는 영성의 본질(spiritual essence) 가운데 하나라고 믿습니다. NIV성경은 ‘측은한 마음’을 ‘pity’라고 표현했지만, 저는 이 말을 ‘compassion’이라는 말로 바꿔부르고 싶습니다. ‘compassion’은 ‘cum’과 ‘patior’의 합성어인데, ‘~와 함께 겪고, ~와 함께 아파하고, ~와 함께 공유하는 것’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 따라서 사마리아인이 가졌던 ‘측은한 마음’은 동정이라는 뜻의 pity보다는 함께 겪고 함께 아파한다는 뜻의 compassion이라는 말이 더 적절해 보입니다. 그런 뜻에서, 한국말로 표현할 때도 측은한 마음을 ‘동정이나 연민’ 보다는 ‘공감’이라는 말로 표현하고 싶습니다. 공감이란 단순히 누군가의 생각, 의견, 입장에 동질감을 갖는 느낌이 아니라, 누군가와 함께 겪고, 함께 아파하고, 함께 공유하도록 우리 삶을 이끄는 우리 내면의 강력한 영적 에너지입니다. 저는 이 영적 에너지를 공감이라는 이름의 영성이라고 부르고 싶습니다. 공감이라는 이름의 영성은 일반적으로 우리 삶에 다음과 같은 변화를 일으킵니다.

 4. 공감이 일으키는 세 가지 변화 (Three Changes Result From Compassion)

  1) 나귀에서 뛰어 내리기 : 먼저 누군가에게 측은한 마음을 갖게 되고, 내면에서 공감의 영성이 발휘되기 시작하면 나귀에서 뛰어내리는 일이 일어납니다. 안전한 울타리, 누리고 싶은 기득권, 편안한 안전지대에서 자기도 모르게 뛰어내립니다. 세상 어느 누구도 안전한 울타리를 벗어나고 싶어서 그렇게 하는 사람은 없습니다. 어떤 일, 어떤 상황, 어떤 사람에게 깊이 공감하는 사건이 벌어진 후에, 그들은 자연스럽게 자신이 타고 있던 나귀에서 뛰어 내린 것입니다. 마치 저절로 그렇게 되는 것처럼, 공감은 우리로 하여금 나귀에서 뛰어 내리게 합니다.

    2) 자신의 나귀에 낯선 사람 태우기 : 두번째로, 진실한 공감의 영성을 발휘하는 사람은 나귀에서 뛰어 내린 다음, 자신이 타고 있던 나귀에 상처입은 이웃을 태웁니다. 나귀는 언제나 작아서, 누군가를 태우면 자신은 탈 수 없을뿐 아니라, 그를 태운채 자신은 걸어가야 합니다. 나귀에서 내리는 것도 어려운데, 내 나귀에 낯선 사람을 태우다니, 너무 부담스럽고, 바보같아 보이고, 불가능해 보입니다. 그러나 이것은 공감의 영성 밖에서 바라본 시선입니다. 공감의 영성 안에 있는 사람은 나귀에서 내릴 뿐 아니라, 낯선 사람을 자신의 나귀에 태우는 데까지 나아갑니다.

   3) 끝까지 책임지기 : 그 뿐 아닙니다. 세번째로 공감은 그 상처 입은 낯선 사람을 여관으로 데려가서 완전히 회복될 때까지 자신이 할 수 있는 모든 책임을 다합니다. 대충 하는 척만 하는 것이 아니라, 끝까지 책임집니다. 당시의 하루 여관비는 대략 1/12 데나리온 정도였는데, 두 데나리온이나 지불합니다. 비용이 더 들면 돌아오는 길에 갚겠다고 합니다. 어떻게 이런 일이 가능합니까? 미치지 않고서야 누가 이런 일을 합니까? 걱정 마십시오. 미치지 않고도 가능합니다. 누군가를 측은한 마음으로 바라보고, 마음에서 우러나오는 공감의 영성이 발휘되면,  성인군자나 할 수 있을 것 같은 일들을 우리가 실천하고 있는 것을 발견하게 될 것입니다. 

테레사 수녀는 먹지 못하고 입지 못하고 누리지 못하는 인도 사람들의 가난에 깊이 공감했습니다. 나귀에서 내렸고, 자신의 삶이라고 하는 작은 나귀에 그들을 태웠으며, 끝까지 그들과 함께 살았습니다. 장 바니에는 프랑스의 아동 정신병원에서 처참하게 버려진 아이들의 외로움에 깊이 공감했습니다. 그는 캐나다 수상의 아들, 철학 교수라는 나귀에서 즉시 내렸고, 전 재산을 팔아서 라르쉬 공동체를 세우고 그 작은 나귀에 그들을 태우기 시작했습니다. 그리고 끝까지 그들과 함께 살아갑니다. 예수 그리스도, 그분은 끝없는 죄와 절망의 사슬에서 헤매는 모든 인류의 불행한 삶에 깊이 공감하셨습니다. 하늘 보좌라는 나귀에서 뛰어 내리셨습니다. 그 짧디 짧은 삶의 나귀, 불꽃 같은 사랑의 나귀에 사람들을 태웠습니다. 그리고 십자가에서 자기 목숨을 내어주시기까지 우리를 사랑하셨습니다. 이 모든 일이 깊은 공감으로부터 시작되었습니다. 따라서 내 옆에 있는 누군가의 아픔과 상처와 외로움을 진실로 공감하는 일은 결코 작은 일이 아닙니다. 그것이 진정한 공감일 때, 공감의 영성은 나를 바꾸고, 너를 바꾸고, 공동체를 바꾸고, 세상을 바꿀 것입니다. 그런 뜻에서 공감이야말로 세상을 아름답고 거룩하게 바꾸는 혁명의 첫걸음입니다.

5. ‘동정/연민’에서 ‘공감’으로 (From Pity/Sympathy To Compassion) 

그런데 공감이라는 영성을 방해하는 결정적인 장애물이 있습니다. 이것은 아주 은밀한 함정이기도 해서 처리하기가 참 쉽지 않습니다. 그것은 ‘동정과 연민’입니다. 동정과 연민은 공감과 외모가 아주 비슷해서 구분하기가 쉽지 않습니다만 분명히 다릅니다. 동정과 연민은 우리와 심각한 경쟁자가 아니거나 더 이상 경쟁할 수 없는 한계를 가진 사람들과 만날 때 발휘됩니다. 불쌍한 마음을 갖는다는 점에서 공감과 비슷하지만, 사실은 불쌍한 마음 저변에 그들을 열등한 존재로 보는 시선이 있습니다. 공감은 누구나 연약하다는 자각에서 출발하고 결코 그 대상을 열등하다고 보지 않습니다. 그러나 동정과 연민은 다른 사람의 연약함과 열등함에서 출발합니다. Frederick Perls라는 심리학자는, 동정이나 연민은 자신을 드러내는 생색내기의 일종이라고 말합니다. 불쌍한 사람들에게 연민을 느낌으로써 사람들은 자신의 운명과 그들의 운명 사이에 차이점이 있음을 심리적으로 강조한다는 것입니다. 대부분의 자선사업의 심리적 동기가 여기에 있다고까지 말합니다. 지나친 주장처럼 들리지만, 가만히 생각해보면 일리가 있습니다.

또한 동정과 연민은 감정에 머무를 뿐, 행동으로 옮겨지지 않습니다. 나귀에서 내리는 일, 내 나귀에 낯선 사람을 태우는 일, 끝까지 함께 하는 일은 절대 일어나지 않습니다. 그것이 공감이 아니고 동정과 연민이라는 증거입니다. 이것은 너무나 안전해서, 내면에서 진실한 공감의 에너지가 솟구쳐 오를 때도 우리는 즉시 동정이나 연민으로 바꾸어 버립니다. 나귀에서 내리지 않고도 공감하는 것처럼 보이기 때문입니다. 우리가 슬픈 드라마나 감동적인 TV 프로그램을 보면 눈물을 흘리지만, 실제로 그 주인공을 위해 나서는 경우는 많지 않습니다. 동정이나 연민이 일어났을 뿐입니다. 그럴수 있습니다. 문제는 공감의 사건이 일어나야 할 때도 동정과 연민에 머무는 이런 습관에 젖어 있다는 점입니다. 공감이 일어나려고 할 때마다 동정과 연민이 딴지를 거는 것입니다. 참 얄미운 훼방꾼입니다. 우리는 동정이나 연민으로부터 공감의 삶으로 나아가야 합니다.

공감대신 동정과 연민으로 사람을 대할 때, 우리의 관계는 피상적인 관계가 되어버립니다. 공감대신 동정과 연민으로 사역할 때, 우리의 헌신도 봉사도 자선도 자기 생색내기에 머물러 버럽니다. 공감대신 동정과 연민으로 사랑할 때, 우리의 사랑은 조건적인 거래가 되고 맙니다. 공감이 가장 진실하고 자연스럽게 발휘되는 예를 우리는 우리들의 어머니에게서 발견합니다. 우리 어머니들은 아무리 못된 자식일지라도 끝까지 사랑합니다. 자기 몸에서 난 자식에 대한 끊을 수 없는 공감의 마음이 있습니다. 사형수 아들을 둔 어머니는 자신의 아들을 절대로 사형수로 여기지 않습니다. 누가 뭐래도 사랑하는 아들입니다. 그 아들을 동정이나 연민으로 대하지 않습니다. 세상 그 무엇도 빼앗을 수없는 아들에 대한 사랑깊은 공감이 있기 때문입니다.

제 어머니가 뇌에 이상이 생기면서 거의 말씀을 못하고 계시는데, 제가 전화를 드릴 때마다 어눌한 말투로 혼신을 다해 말씀을 하십니다. “아프지 않어?” 어떻게 이런 기적이 가능한지 모르겠어요. 본인은 꺼져가시면서도 아들에 대한 염려 때문에, 움직여지지 않는 입술을 가까스로 움직여서 제 안부를 묻습니다. 아들에 대한 깊은 사랑과 공감의 마음이 이런 기적을 일으킵니다. 여러분, 공감은 이런 것입니다. 공감은 기적을 일으키는 능력입니다.

저는 이것이 사랑하는 자녀를 둔 부모님들에게만 있는 능력이라고 생각지 않습니다. 그리고 오직 피붙이 자녀들을 향해서만 발휘될 수 있는 일이라고 생각지 않습니다. 우리 모두에게 분명 이런 능력이 있고, 그 대상이 누구이든지 우리는 그들 모두에게 이런 공감의 능력을 발휘할 수 있습니다. 만일 우리가 내 아들 딸만이 아니라 다른 사람의 아들 딸에게도, 내 부모만이 아니라 다른 사람의 부모에게도 이와같은 사랑 깊은 공감을 나눌 수 있다면 얼마나 많은 기적들이 일어날까요? 이 세상은 얼마나 아름답게 변해 갈까요? 피상적이고 가볍고 이기적인 동정과 연민으로부터, 진실하고 깊고 자기를 다 주는 사랑 깊은 공감으로 나아갑시다.

   6. 나오는 말
 
예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나 거의 죽게 된채 내버려진 사람은 누구입니까? 인생의 길을 걸으면서 실패라는 강도, 좌절이라는 강도, 질병이라는 강도, 재난이라는 강도, 가정불화라는 강도를 안만난 사람이 있겠습니까? 갑작스런 재난과 고난이라는 강도를 피할 사람이 있습니까? 아무도 없을 것입니다. 그것은 피할 수 없는 삶의 실재입니다. 왜 이런 일이 일어나는지조차 모르지만, 이 피할 수 없는 삶의 실재에 직면했을 때, 우리가 할 수 있는 단 한가지는 깊은 공감을 가지고 서로를 돌보는 일뿐입니다. 우리 가운데 남이 어디 있습니까? 공감의 눈을 가지고 바라보면 그 어느 누구도 내 가족이고 피붙이입니다.

여러분, 공감이란 하나님의 눈이고 하나님의 시선입니다. 우리가 누군가에게 공감 할때 우리는 하나님의 눈으로 그를 바라보는 것입니다. 공감이란 우리 영혼에서 지워져가는 하나님의 형상입니다. 공감은 착한 사람들, 섬세한 사람들만이 가진 능력이 아니라, 하나님의 형상을 따라 지음 받은 모든 사람의 능력입니다. 이 공감의 영성을 회복해야 합니다. 삶의 구석구석에서 공감의 영성이 발휘되어야 합니다. 남편과 아내가, 부모와 자녀가, 일대일 관계 속에서, 교회 안에서, 회사에서, 가게에서, 채권자와 채무자가, 부자와 가난한 자가, 유식한 사람과 무식한 사람이, 까만 사람과 하얀 사람이, 바로 나와 너 사이에 공감이라는 이름의 영성이 발휘될 때, 우리 하나님은 너무나도 기뻐하실 것입니다. 왜냐하면, 당신께서 당신의 모습대로 지으셨던 그 형상 우리에게서 회복되어가는 것을 보시기 때문입니다.

하나님, 우리 속에 잠들어 있던 공감의 영성을 일으켜 주옵소서.
동정과 연민의 껍데기를 벗고 우리의 이웃을 진실로 측은히 여기는 마음,
사랑 깊은 공감의 마음을 갖게 하옵소서.
서로 서로 나귀에서 내려, 서로 서로 자신의 나귀에 상처입은 이웃을 태우고
좁지만 행복한 길을 따라 끝까지 함께 여행하는 좋은 이웃이 되게하여 주옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘