2012년 7월 15일(주일)
김철기 목사 (Rev Chul Ki Kim)

                                           “가시를 안고 사는 이들에게”
                                    “To those who live embracing a thorn”
                         --고린도후서 12:7-10 (II Corinthians 12:7-10)





가시는 아픈 것, 찌르는 것, 쉽게 빠지지 않는 고통을 말합니다. 바울의 경우, 어떤 작지 않은 질병이었습니다. 여러분도 가시를 갖고 있습니까? 그런데 바울은 그 가시가 나쁘다고만 얘기하고 있지 않습니다. 그게 고통인줄로만 알았는데 3번 기도하면서 깨달음이 왔습니다. ‘내가 약함으로 하나님의 강함을 의지하고 힘입게 하시는구나. 그렇다면 가시는 걸림돌, 장애물이 아니라 더 큰 믿음과 헌신으로 올라서라는 디딤돌이구나,’ 하는 것을 깨닫게 되었습니다.

언제 바울이 그 가시를 받아들일 수 있었나요? 아 그렇구나! 왜 내게 가시가 있는지, 왜 남겨두셨는지, 그 가시의 의미를 깨달았을 때에 가시를 받아들일 수 있었습니다. - 그냥 아는 믿음보다 깨달아 아는 믿음이 중요하지요 - 깨달음이 뭔가요? ‘아하!’체험입니다. 마치 캄캄한 방에서 갑자기 등불이 확 켜지는 것 같은 ‘아하, 그렇구나!’체험입니다. 그런 것들이 얼마나 있는지 한 번 생각해보십시오. 바울이 깨달은 가시의 의미는 무엇입니까? - ‘받은 은혜가 많아 교만할까봐 하나님이 가시를 주셨고 - 없애달라고 기도했는데 없애주시지를 않았다.’ 그러니까 바울이 다 잘나서 교만할 수 있었는데 그 가시 때문에 교만할 수 없게 하셨습니다. 뿐만 아니라 가시가 하나님 앞에서 자기를 부인하고, 비우고, 겸손하게 만들었고, 그 결과 하나님의 능력이 약한 데서 자신이 온전케 된다는 것 - 이걸 깨달았을 때에 오히려 기뻐하고 약한 것들을 오히려 자랑하게 되었습니다. 어떻게 그렇게? 주님의 능력이 내게 그냥 덧입혀지는 게 아니라 자기를 아는 겸손한 인격에 머물기 때문입니다. 결국 바울은 그리스도를 위하여 약한 것만 아니라 능욕, 박해, 곤고도 기뻐하게 되었습니다. 가시가 꽃보다 더 아름다운 것이 되었습니다.

바울의 깨달음은 ‘하나님의 능력이 약한 데서 내가 온전하여 진다’는 것입니다. - 그렇다면 우리가 무엇이든지 있어야, 하나님이 주셔야 온전케 됩니까? 아니면 없어야, 안 주셔야 온전케 됩니까? - 물론 둘 다 온전케 됨을 도와줍니다. 그러나 없어야, 안 주셔야 내가 더 잘 온전케 된다는 것을 알 수 있습니다. - 약함이 강함의 근거, 토대가 됩니다. 성경의 일관된 말씀입니다. 안 주시는 은혜로 내가 큰 은혜를 받게 하신다. 안 주시는 은혜는 고난일 때가 많습니다. 여기에 우리에게 허용하시는 고난/가난의 신비한 은혜가 있습니다.

우리 신앙의 큰 주제는 구원과 성화라고 할 수 있습니다.

구원은 사람이 할 수 없는 일입니다 - 하나님이 이뤄주셔야 하고, 하나님의 존재/생명/힘에 연합해야(포도나무 비유)합니다. 이 하나님 주시는 은혜에, 사람에게 반영되어 있는 하나님 형상으로 사람이 상응하는 것입니다. 반면에 성화는 하나님이 다 해주실 수 없습니다. 사람이 노력해야, 사람의 의무요 책임입니다. 즉, 사람의 노력에 하나님이 상응하셔서 도와주십니다.

그런데 이 성화는(성장과 성숙은) 신비하게도 우리의 약함, 능욕, 박해, 곤고 같은 가시를 통해 이루어지게 하시는 것을 볼 수 있습니다. 다른 말로 하면, 구원은 하나님의 풍성한 은혜를 나에게 값없이 부어주심으로 이루어지게 하시고, 성화는 그 풍성하신 은혜를 제한하심으로, 때로 비싸게 제한하심으로 이루어지게 하십니다. 하나님은 무한 사랑으로 우리를 낳고 품고 사랑하시지만 다 해주시지 않습니다. 그래서 부족과 가시를 통해 겸손해지고, 그 낮은 자리에서 인격이 다듬어지게 하십니다. 바울이 이것을 깨달을 때에 새로운 눈이 열렸습니다. 가시가 향기 나는 꽃보다 더 귀한 은혜라는 것을 깨닫게 된 것입니다.

꽃이나 열매만 주시는 하나님, 그래야 하나님 사랑이고 복이라고 생각했는데, 가시와 연단도 주시며 나를 더 순전하고 아름다운 금이 되게 하시는 하나님에 눈뜨면서 믿음의 폭과 깊이가 확대된 것입니다. 그때 무엇이 나오나요? 감사가 나오고 노래가 나오게 됩니다. 우리 모두의 가시나 약함이 왜 은혜이며 어떤 목적을 가진 은혜인가를 잘 노래한 시 한 편이 있습니다.


삶에 대한 감사             <박 노해>

하늘은 나에게 영웅의 면모를 주지 않으셨다
그만한 키와 그만한 외모처럼
그만한 겸손을 지니고 살으라고

하늘은 나에게 고귀한 집안을 주지 않으셨다
힘없고 가난한 자의 존엄으로
세계의 약자들을 빛내며 살아가라고

하늘은 나에게 신통력을 주지 않으셨다
상처받고 쓰러지고 깨어지면서
스스로 깨쳐가며 길이 되라고

하늘은 나에게 위대한 스승도 주지 않으셨다
노동하는 민초들 속에서 지혜를 구하고
최후까지 정진하는 배움의 사람이 되라고

하늘은 나에게 희생과 노력으로 이루어낸
내 작은 성취마저 허물어 버리셨다
낡은 것을 버리고 나날이 새로워지라고

하늘은 나에게 사람들이 탐낼만한
그 어떤 것도 주지 않으셨지만
그 모든 씨앗이 담긴 삶을 다 주셨으니
무력한 사랑 하나 내게 주신
내 삶에 대한 감사를 바칩니다

여러분, 나의 가시 속에서, 수없이 가시에 찔리면서, 울면서, 그 아프고 떼어버리고 싶었던 가시가 은혜였음을, 그 가시로 오늘의 내가 있음을 깨닫고 감사해보신 적 있습니까?

우리의 믿음과 신앙인격의 성숙은 어떻습니까? 우리도 여러 종류의 가시가 주는 아픔, 찌름, 쉽게 빠지지 않는 고통이 있습니다. 오랜 시간 지속되는 고통과 시련들도 있습니다. 그런데 그 고통만큼, 거기서 나오는 깨달음의 분량만큼 내 신앙의 순도가 높아갑니다. 믿음의 연금술이라고 말할 수 있습니다. 연금술은 금속이 아닌 것을 가지고 금은 따위의 귀금속을 만드는 기술입니다.


바울의 깨달음은 거기서 끝나지 않았습니다.

바울의 가시가 하나님 나라를 이루어드리는 은혜로 바뀌었습니다. 바울의 가시가 바울을 연단하고, 온전, 성숙케 하는 은총의 수단도 되었지만, 그렇게만 생각하면 자칫 바울을 위한 은혜만으로 착각될 수 있습니다. 바울의 가시가 바울을 통해 하나님 나라를 이루는 은혜가 되었다는 것을 놓치지 말아야 합니다. 고후 11:1-2 “원하건대 너희는 나의 좀 어리석은 것을 용납하라 청하건대 나를 용납하라. 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.” 여기에 보면 가시가 바울을, 전도한 사람들을 신랑 되신 예수 그리스도께 인도하는 중매쟁이가 되게 했습니다. 그 전도자의 사역으로 하나님의 나라가 확장되어 나갔습니다. 무슨 말? 가시가 자신의 겸손한 신앙인격에 유익이 되게 하셨을 뿐만 아니라 하나님 나라를 이루는 은총의 수단이 되게 하셨다는 뜻입니다.

여기서 알 수 있는 교훈은 무엇입니까? 가시에는 개인용 가시가 있고, 하나님 나라용 가시가 있다는 사실입니다. 바울의 가시는 그에게 개인적, 부정적 가시였습니다. 적어도 바울 자신은 그렇게 생각했었습니다. 그래서 그 아프고 괴로운 가시를 제거하는 게 그의 기도였고, 하나님은 그것을 제거해주시는 분이었습니다. 꼭 그런 것은 아니지만 기복신앙이랄까요? 그런데 하나님은 그것을 하나님 나라용 가시, 긍정적 가시가 되게 하셨습니다. 결국 기도와 하나님의 깨닫게 하심으로, 개인용 부정적 가시가 하나님 나라용 긍정적 가시로 승화되게 되었습니다. 복음전파를 통해 이 세상에 하나님의 주권과 다스림이 이루어지는 하나님 나라 사역에 유익을 주는 가시가 되었습니다.

또 다른 이런 예가 요셉의 꿈입니다. 개인적이고 다소 부정적인 꿈들이 하나님 나라를 위한 긍정적 도구로서의 꿈으로 승화되어 쓰임 받았습니다. 그때도 능욕, 박해, 곤고, 등의 가시들이 많았습니다. 그를 구원하신 것은 하나님 은혜였지만 그가 다듬어지고 성화된 것은 그런 능욕, 박해, 곤고와 같은 시련들 속에서였습니다. 결국 요셉의 개인적 꿈과 야망이 하나님 나라를 위한 열정으로 변모되었습니다. 가시의 의미, 용도, 목적이 변하여 더 높고 넓고 깊고 큰 하나님 나라 차원으로 승화되었습니다. 그런데 이것은 잠깐 동안의 가시가 아닌 오랜 시간의 가시를 통해 주어진 결과들이었습니다. - 바울이나 요셉이나 가시에 담긴 하나님의 뜻을 받아들이고 하나님을 신뢰하며 하나님의 인도를 기다리며 인내한 사람들에게 일어난 일들이었습니다. 가시를 한 때의 아픔과 좌절로 만들지 말고 “어떤 일이 있어도 극복하고 넘어가 한 과정의 시련으로 만들어야지 그대로 손들고 주저앉아 영원한 실패로 기록되게 [해서는 안 된다는 것을 깨닫게 됩니다].”

요 바운더리 안에서 보면 괴로움뿐인데, 하나님을 포함하는 좀 더 큰 틀에서, 긴 시간 속에서 보면 나를 연단하시는 한 과정의 은혜임을 알았을 뿐 아니라, 동시에 하나님 나라의 큰 Plan을 이루시는 한 과정이라는 것을 알게 되는 것입니다. 가시는 항상 하나님과 나와의 관계에서만이 아니라 다른 피조물들과 인간백성들을 포함하는 하나님 나라의 큰 그림 안에서만 그 의미를 알 수 있습니다. 그리고 그때 우리들의 가시와 고통에 아름다운 승화가 일어날 수 있습니다.

(약 1:2) ○내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라

(약 1:3) 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라

(약 1:4) 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

바울이 얼마나 많은 시련과 고생을 하면서 전도자의 삶을 살았습니까? - 그러나 그게 의미 있고, 기쁘고, 감사했던 것은 그의 가시가, 그의 고생이, 하나님 나라를 전파하고 이루는 데 밀알처럼 역사하고 있음을 깨닫고 받아들였기 때문입니다. 객관적인 어떤 것을 그냥 믿는다하는 것보다 주체적으로 깨닫고 믿는 것이 얼마나 중요한가를 실감할 수 있는 대목입니다. 때로(시간), 어느 면에서(공간), 나에게 괴롬, 아픔, 손해, 자존심이 상하는 일이어도 - 그래도 하나님 나라를 이루는 것(길)이라면 그 가시를 받아들이고 삼키는 것, 나아가 기뻐할 수 있는 마음 - “기뻐한다”라는 것은 긍정적으로 어떤 의미가 있다고 받아들여서 감사함으로 즐기는 것입니다. - 이게 예수님을 따르는 바울의 마음, 목회자의 마음, 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 우리 모두의 마음이 되어야 합니다.

그렇게 하나님은 바울로 하여금 자기 영광을 구하지 않고, 자기 사람을 만들지 않고, 하나님의 영광과 그의 나라를 구하며 살아가게 하셨습니다. 바울도 그렇게 하나님 나라 이룸의 참 사도가 되었고, 그래서 하나님의 그렇게 하신 은혜가 족한 은혜라는 것입니다. “내 은혜가 족하도다.” 우리가 흔히 ‘갑절의 은혜’라는 말을 합니다만, 뭘까요? 나에게 더블(double)의 은혜라는 뜻이 아니라, 나에게도 유익이 되게 하시고, 다른 이들에게도, 내가 속한 하나님의 나라에도 유익이 되게 하시는 은혜 - 이기적 은혜가 아니라 하나님 나라 이룸에 족한 은혜다, 라고 믿습니다.

꽃이나 열매만 주시는 하나님, 그래야 하나님 사랑이고 복이라고 생각했는데, 가시와 연단도 주시며 나를 더 순전하고 아름다운 금이 되게 하시는 하나님에 눈뜨면서, 바울은 그 믿음의 폭과 깊이가 확대되었습니다. 가시로, 가시를 가지고, 가시를 가졌기 때문에 바울의 삶은 ‘3깨’의 삶 - 깨닫게, 깨끗하게, 깨어 있게, 그렇게 풍성하게 되었습니다.

그러면 가시를 가진 사람, 가시를 가졌던 사람을 어떻게 쓰십니까? 상처받은 위로자, 치유의 도구로 쓰신다. 바울은 그런 깨달음을 이렇게 증거한 적이 있습니다.

(고후 1:4) 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다 사51:12, 사66:13

(고후 1:5) 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다

여러분, 우리가 주님을 바라보면 주님이 위로해주시죠? 그런데 이상하게도 오천 명 먹이신 예수님이 아니라, 풍랑을 잔잔케 하신 예수님이 아니라, 그보다는 멸시천대, 고난당하고 십자가에 죽으신 예수님이 나를 위로해주시고 치료해주십니다. 가시면류관 쓰신 예수님, 자신을 심판하고 죽이는 말의 가시, 뾰족한 창의 가시, 양손과 양발에 굵은 대못의 가시에 찔리신 예수님, 그 가시를 가진 예수님이 나를 위로하시더라는 말씀입니다. 사53:5 “그가 찔림은 우리의 허물을 위함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받으므로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리가 나음을 입었도다.” (“도둑도 천둥번개가 칠 때에는 착해진다.”)주님의 고통이 우리를 철들게 하고 겸손하게 하고 진실하게 하고 마침내 품어주십니다. 하나님은 고난당하시고 십자가에 달려 돌아가신 예수님을 통해 우리가 구원과 위로를 받게 하셨습니다. “그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다.” 마찬가지로 내가 가시가 있기 때문에 가시를 가진 사람들을 위로할 수 있습니다. 우리의 가시 가운데서, 가시를 통해 일하시는 하나님을 바라보는 다른 사람이 위로와 은혜를 받습니다.

그러므로 여러분, 힘들고 어려울 때 - 가시로 찔리고 가시로 면류관을 쓰신 예수님을 생각하십시오. 그리고 그분에게서 위로받고, 그분처럼, 여러분의 가시로 남들을 위로하여 주님께 중매하는, 상처 입은 치유자가 되시기를 바랍니다.


그 사람도 그랬습니다            <박 노해>

집 없이 추운 이여
그 사람도 집이 없었습니다

노동에 지친 이여
그 사람도 괴로운 노동자였습니다

인정받지 못한 이여
그 사람도 자기 땅에서 배척당했습니다

배신에 떠는 이여
그 사람도 마지막 날 친구 하나 없었습니다

쓰러져 우는 이여
그 사람도 영원한 현실 패배자였습니다

그 사람도 그랬습니다
그러나 그에게는 믿음이 있었습니다
포기하지 않은 희망이 있었습니다
피투성이로 품은 사랑이 있었습니다
그것을 온 몸으로 끌어안고
자신의 패배와 죽음까지를 끌어안고
마침내 무력한 사랑으로 이루어낸 것입니다

그 사람도 그러했듯이
당신도 그러할 것입니다
이 지상의 작고 힘없는 사람 중의 하나인
당신 속에 그가 살아 계시기 때문입니다

여러분, 어떻습니까? 내가 집 없이 추울 때, 노동에 지칠 때, 인정받지 못할 때, 배신에 떨 때, 쓰러져 울 때, 나보다 먼저 예수님도 그러셨다는 사실이 예수님을 바라보게 만들어줍니다. 나와 예수님을 하나로 묶어줍니다. 그 예수님이 내 안에 계시고 내가 예수님 안에 있습니다. 그분이 나와 함께 계신다는 말씀이 무엇인지 그때 깨닫게 됩니다. 이상하게도 기적과 초능력의 예수님보다 멸시천대, 고난당하신 예수님이 나를 위로해주십니다.

(사 53:7) “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다.”

목회자에게도 가시가 있습니다. 약함, 부족함, 모자람이 있습니다. 그런 모습을 풍자한 유머에 이런 게 있습니다. 어느 날 총알택시 기사와 목사님이 세상을 떠나 문에서 천국과 지옥 가는 표를 받고 있었습니다. 먼저 총알택시 기사는 천국 표를 받았는데 뒤에 있는 목사님은 내심, “저 사람이 천국행이면 나도 천국은 따놨지.......”했습니다. 그런데 표를 받고 보니 지옥행이었습니다. 목사님은 막 따졌습니다. “왜, 그 이유가 뭐냐?” 그러자 베드로가 말했습니다. “얘, 너는 세상에서 성도들을 졸게 만들고, 총알택시 기사는 모두 정신 차리고 기도하게 했단다.” - 이 유머 속에 목회자의 약함과 안타까움이 들어 있습니다. 

바울이 어떻게 그 약함, 부족함, 모자람을 해결했을까요? 혼자 외롭게 해결했을까요? 신기하게도 자기의 약한 것을 자랑한다는 말이 또 나오는 데가 있습니다. 오늘 본문의 바로 앞장 고후11:30에 보면, “내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라” - 거기에 보면 이런 말이 그 앞에 나와 있습니다.

(고후 11:1) 원하건대 너희는 나의 좀 어리석은 것을 용납하라 청하건대 나를 용납하라

(고후 11:2) 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.

(고후 11:28) 이 외의 일은 고사하고 아직도 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라 고전7:17

(고후 11:29) 누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타지 아니하더냐 고전8:13

(고후 11:30) 내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라

여기서 중요한 사실을 깨닫게 됩니다. 아까는 하나님이 안 도와주시는 약함을 받아들이고 자랑할 때 자신이 온전케 되었다고 하면서, 이번에는 자기의 약한 것을 성도들의 사랑으로 채워달라고 합니다. 그리고 바울서신을 보면 자기의 부족을 여러 모양으로 채워준 성도들에 대한 감사를 읽어볼 수 있습니다. 무슨 뜻일까요? 하나님은 자기를 제한하심으로 우리가 서로 사랑하기를 바라신다는 것입니다. 하나님이 다 해주시지 않음으로 우리가 약함과 부족을 서로 채워주기를 바라신다는 것입니다. 우리가 사랑을 그렇게 순환시킴으로 말미암아 서로 도와 하나님의 나라 공동체와 역사가 이루어지기를 바라신다는 것입니다. 그렇게 될 때, 우리는 서로 자기의 약함을 내놓을 수 있게 됩니다. 서로를 위해 기도할 수 있게 됩니다. 서로 힘 모아 주님의 몸을 세워가게 하십니다. 그렇게 우리 가운데 하나님 나라를 이룰 수 있게 하시는 겁니다.

그러므로 우리가 어떻게 해야 합니까? 가시가 스트레스가 아니라 은혜를 받는 빈 그릇이고, 겸손의 이유가 되고, 서로 도와주고 사랑해줘야 할 이유가 된다는 것을 깨닫고, 서로를 새롭게 바라봐야 합니다. “새로운 것을 보는 것만이 중요한 게 아니라 모든 것을 새로운 눈으로 보는 것이 정말 중요하다.”(알베로니)

우리는 서로서로 너나없이 가시를 가지고 있습니다. 각자의 가시를 잘못 쓰면 서로를 찌르는 가시가 될 수 있습니다. 그러나 하나님 나라를 이루기 위한 겸손의 장치요, 서로 부어주어야만 채워질 수 있는 빈 그릇 같은 것임을 기억하면 우리는 서로 돕는 동역자들이 될 수 있습니다. 목회자는 여러분의 사랑이 없으면 울리는 꽹과리가 되고, 성도 여러분 또한 목회자의 사랑이 없으면 소리 나는 구리가 될 수밖에 없습니다. 우리는 모두 그렇게 서로의 사랑으로만 외롭지 않고 온전해질 수 있는 반쪽들입니다.

끝으로, 아름다운 가정이면서 교회의 모습이라고 해도 좋을 이야기 하나를 소개하고 마치겠습니다. 우리는 하나님의 가족이요 교단적으로는 웨슬리의 가족이요, 와싱톤 한인 연합감리교회의 가족입니다. 그리고 이 사랑의 삶은 여기서 훈련되고 세상을 무대로 살아야 할 하나님 나라 삶입니다.


만원으로 얻은 행복

남편이 만 원짜리 지폐 한 장을 꺼내어 아내의 손에 쥐어주었습니다. 요즘 지쳐 보인다며 고기라도 먹으라고 말했습니다. 아내는 만원을 받아들고, “여보, 나 하나도 힘들지 않아요.” 라고 말했습니다. 며칠 후 아내는 노인정에 다니는 시아버지에게 남편에게 받았던 만원을 드리며 이렇게 말했습니다. “아버님, 제대로 용돈 한번 못 드려서 죄송해요.” 시아버지는 그날 노인정에서 며느리 자랑에 하루가 갑니다. 그러나 그 돈은 쓰지 않고, 서랍 속 깊숙한 곳에 두었습니다. 명절날 손녀의 세배를 받고서 기분이 좋았던 시아버지는 숨겨둔 그 만원을 손녀의 세뱃돈으로 주었습니다. 세뱃돈을 받아든 손녀는 상을 차리는 엄마에게 달려가 만원을 내밀며 이렇게 말했습니다. “엄마, 이 돈으로 나 책가방 사줘, 응? 엄마” 그 순간 엄마는 요즘 들어 무척 힘들어 하는 남편이 떠올랐습니다. 그 돈을 받아든 아내는 조용히 일어나 남편의 호주머니에 쪽지와 함께 만원을 넣어둡니다. “여보, 내일 좋은 것 사드세요”